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展示这一观点： 柳仁存教授以摩尼教文献残片M42的内容来证明弥勒佛被卷入到原始的摩尼教教义中，这块残片记载了一位明使对另一尊神的讲话：“由于你从佛陀得到本领和智慧，女神曾妒忌你，当佛陀涅槃时，他曾命令...平顶冠上，啊，你是无价之宝。”[42] 摩尼教的“摩尼”借用自佛教的“（宝）珠”，并因此将“珠（Mani）”作为了教主之名；无独有偶地，武则天特别重视的明堂建筑，也将“（大火）珠”置于了十分显要的...
芮传明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html
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Preussischer Kulkurbesitz），其原编号与收藏号如下：
T III 84-42, Mainz 670（1～72行）；
T III 84-45, Mainz 784（73～125行）；
...对译，以便于理解其内容的增减变化。
2．原文转写与对译
T III 84-42 (Mainz 670)
正面
1. ärslan-lar-nïng yorïγ&...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html
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bhaveti vivekanissitaj viraganissitaj nirodhanissitaj vossaggaparinamij∥（p.42） 这相当于《杂阿含经》卷28，764经中所云： ... 《Peta-Stories》, p.192) 汉：彼等施长老，长老招僧众，如是施与食，为父母兄弟，而以作回施。 （汉译南传 28，小部经典三，p.42） 意即：他们将食物施与长老，于是长老邀请...
释印融
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html
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─声闻者从差别的见谛，渐入而会归一灭；大乘行者从无别的见地，见性空而遍通三法印。“所以性空门的发扬，决非否定，抨击根本的圣典，反而是开显他”[42]。这也就是说大乘之论义是合于佛法不共世学的大原则的。...研佛法》“大乘是佛说论”p183。 [41] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1302。 [42] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p191。 [43] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p197。...
释如源
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html
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而大众、分别说系则主张“心心所法能了自性”，“慧有二种俱时而生：一、相应，二、不相应。相应慧知不相应者，不相应慧知相应者”（42下）——“一补特伽罗有二心俱生”（47中），是心能自知论者。[13]因此...等”（大正27.42上）。此中，实物有，是“一切法各住自性”（42中）；施设有，则是实物有上因缘和合的假法。法的自性，是不能再分割的最小单元，如色的极微，这不是见闻觉知境；必七极微成一微尘——“施设有...
释悟殷
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390145311.html
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一刹那而行四种作用──燃烧灯蕊，破除黑暗，发光，消油，如是道智亦于非前非后的同一刹那而现观四谛。…以灭为所缘而得成就观见及通达于四谛的。[42] 它主张在圣道现前时，是无相、不起、离、灭，以“涅槃为...32.457b)。 [42] 觉音《清净道论》下册 p.416；接下去还有“日出、渡船”等譬喻。 [43] 觉音《清净道论》下册p.367（此经应指《无碍解道》）。 [44] 觉音《清净道论》下册p....
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390245315.html
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不久慈航也在汐止彌勒內院閉關，四十三年五月六日圓寂於法華關中。斌宗輓以：
「您是苦海慈航，當廣度有情，為什麼忽然脫身就走； 眾推佛門法將、 應不辭忍土， 想不久的確乘願再來」(註42)
...物物顯示著春的嬌艷，點綴著春的景色，充滿著春的氣象。似乎連咱們寺門口的幾塊古石也都有點新態度表顯出來。可說
42頁
是「風光隨處好，景色一時新」。...
尹章義
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空与智者一心三观之精义。又“读周 孔书”(注40)，“考周孔遗文，究杨孟之言”(注41)，“知 礼乐者，其安上治民，移风易俗之本与”(注42)，且“早玩 台... 一○一册，页○一三七下。 (注 42) 《闲居编》卷一三，〈法济院结果记〉，《卍续藏 》第一○一册，页○○九三下。 (...
刘贵杰
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菩萨不应听声闻乘相应法教不应受持不应修学．菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学．是名有犯有所违越是染违犯。何以故．菩萨尚于外道书论精勤研究．况于佛语。［42］无违犯者．为令一向［43］习小...原刻作土。今依丽刻改。 ［42］地持云。无犯者。专学未能周故。 ［43］原刻作集。今依丽刻改。 ［44］勘藏本云有染污犯。与上下文顺。今译疑误。 ［45］藏本云。若成就道理观察而具不变异觉者。...
不详
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」，以及稱念佛菩薩名號之懺悔外，亦有如31、42等經所談夢相，以決懺罪是否清淨之「取相懺」；此外，大乘懺悔經典中最重要的理法依據，乃是正觀法性平等，罪性本空之「無生懺」法。此種懺悔法，幾乎是大乘...一切善法之陀羅尼。例如4、6、8、10、13、22、23、28、29、31、35、36、38、40、42、48、49、54、59、61等經所言，如此懺悔與三昧結合之思想，可謂大乘懺悔經典中，修習懺法的...
釋大睿
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