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年陈鎏创建，李卓吾尝寓此听经。崇祯丙戌僧周定重修。康熙丙午僧普宜广富重修。参阅>页270，（台北:丹青图书公司，1985）。 [74] 参阅周育民，>页385、439。（上海:人民出版社，2000年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[74] // // Kacci[75] te bhikkhu khamaniyaj // kacci yapaniyaj // kacci dukkha vedana patikkamanti ...
释天真
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出版社，1987；关于沙州回鹘洞窟的划分[J].1987年敦煌石窟国际讨论会论文集?石窟考古编，沈阳：辽宁美术出版社，1992；敦煌西夏洞窟分期再议[J].敦煌研究，1998，（3）. [74] 杨...的关系。并通过西夏石窟壁画和西夏文材料，探讨了西夏党项羌统治瓜沙的历史状况，西夏政权的政治、经济、佛教，它与汉族、吐蕃、回鹘的文化交往。从敦煌石窟划分出的一批回鹘洞窟[73]和出土的回鹘文书研究[74...
樊锦诗
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主译、译语、笔受、证义、润文等职别 , 可见译 场规模之大。前后 19 年 , 共译出重要经论 74 部 ,1335 卷。综 计隋唐之世共译出佛经 360 余部 , 约 3000 卷。汉文大藏经的形成 ...
不详
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大乘起信论疏略》两卷（法藏疏，明代释德清纂略），收于《中华大藏经》第二辑册74，页30515～30573，憨山德清说：“贤首本疏精详，但科假少隔，故删繁从略，间会记义，不别出文，贵成一贯，故云疏略”，...
赖贤宗
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] 宝华山隆昌寺自三昧主持复建以来，宏规硕画，规模初具，见月辅佐左右，出力颇多。[74] 然三昧离世之后，华山重建之事业，便形同中辍，主要的原因是见月初接方丈，部分师友再三掣肘，寺中纲纪未建，加上每...
不详
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向 (梵文：parinamana) 一语，和“转依”和“识 转变”的理论都有关， 注12 因此有著丰富佛教诠释学的意涵。本文拟就此一 页74 回向的佛教诠释学的意涵加以论述。我们先分析回向一语的二...信心者即是佛性，佛性者即是如来。注74 此亲鸾所作之文，其中的“大慈大悲名为佛性”、“佛性者即是如来。佛性者名大信心”、“大信心者即是佛性，佛性者即是如来”皆为前述《大般涅槃经》〈狮子吼品〉之经文。...
赖贤宗
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清净的宗教生活。一 74页 日一夜的八关齐戒，就是适合这一事实而成立的。每月六次 或四次的布萨，为摄化信众，使信众领受深一层的宗教生活 ，与西方神教的守安息日一样。 布萨，音译或作逋沙他、...
释印顺
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僧祐的“罗什传”节引僧肇“喻疑论”之文，却误将格义配 说之意改为滞文格义，说是梁时学僧，已不知道格义是什么 意思云(注74)。这是未尽正确的。 我们在此所说的格义佛教，系取格义配说的格义之意， ...
林传芳
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P.74 关键词：净影慧远、判教思想、总相门、别相门、二乘四宗、 一佛乘、显实宗 -------------------------------------------------------...以为真谛；二、就性空第一义中，无彼凡夫所立我人，以为真谛。[74] 依《大乘义章》同卷〈二无我义〉所载，“五阴即生，揽别成总，是因和合”，“苦、空、无常等集成诸法，名法和合”[75]。前者是众生空...
冯焕珍
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