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理22题探究题立意高、构思巧、回味浓。
新课程实施后,文理差异十分明显,命题时正视文理学生在学习内容、学习能力、学习效用的差异。全卷文理相同题8题,姐妹题4题,完全不同题10题。理科注重考查推理...与生活、科技的联系,提升学生的科学素养。
22题对游标卡尺考核从关注读数转向正确使用;对灯泡功率的判断可能会使没有真正做过该实验的学生失分。命题的这一导向,有利于真正动手做过实验的学生取得好成绩...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12105383279.html
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他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同也。22 禅师们将禅修溶入日用吃住,使琐屑的生活成为破除妄念的手段和符号。如云门文偃禅师(864~94)所说:
除却著衣吃饭,屙屎送尿...传灯录》卷八。
22《五灯会元》卷八。
23 同上,卷十五。
24《古尊宿语录》卷三十二。...
沈海燕
天台|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
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未婚女护士收养重残弃婴带其求医(图)
陈曼与小楠楠在病床上嬉戏。 本报实习记者王苡萱 摄
陈曼,一个22岁的未婚女孩、毕业未久的一名普通护士。陈楠,一出生即遭抛弃的女婴,重病在...声音和孩子逗乐。她的眼神有些疲惫,却散发着些许兴奋的光芒,嘴角微微往上翘,笑意明显:“一个星期了,我现在终于可以睡个好觉了”。
一周前,这个22岁的山东女孩和现在判若两人。街坊的指责、家庭的压力,...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13484686452.html
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类同于中国神仙方术的一种。”[22]而中国的神仙方术在东汉末年逐渐发展为道教。诚然,佛教与道教是有着本质区别的,而在佛教以及当时一般中国人看来,道教有着明显的局限性,佛教要有进一步的发展,必须维护自己的...[20]《弘明集》卷一,《大正藏》第52册,第4页:
[21]同上
[22]彭自强,佛教与儒道的冲突与融合——以汉魏两晋时期为中心,第15页。
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崔永波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html
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佛祖统纪》“(贞观)七年,寒山子者隐居天台寒岩,时入国清寺。”22南宋志南《天台山国清禅寺三隐集记》言,与寒山子同时的丰干禅师在“唐正观初,居天台国清寺。”23《钦定四库全书提要》:“寒山子,贞观中天台...老谷《寒山寺还是秋天的山寺》。
14牛若麟《吴县志》卷25。15161819分别见苏州寒山寺印《寒山子诗集》第102首,第89首、第120首、第7首、第106首。 22志磐《佛祖统纪》卷37...
戈春源
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391635.html
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终年充沛,河口年平均流量为22万米2/秒,洪水期流量可达28万米2/秒以上,为世界流域面积最广、水量最大的河流。上源地区山高谷深,坡陡流急,平均比降约5.2‰。进入平原后比降微小。中下游平均流速为0.7...亚马逊水量终年充沛,亚马逊河口年平均流量为每秒22万立方米,使它成为世界上流域最广、流量最大的河流,巴西人自豪地称之为“河海”。亚马逊河河源至河口间的高差不大,加之又处于赤道多雨地区,河床深、宽且平坦,...
互动百科
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/16070092769.html
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释隆迅
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22280793471.html
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长而特优者。其书法以其特殊社会地位和身份而发挥着独特显著的多种社会作用。其同道好友苏渊雷教授,居士曾称朴老为“词仙书圣”22,新华社所发《生平》中称其为“书法大师”,确非过誉之词。有行家评说朴老书法为...21同《中国佛教协会四十年》,赵朴初1993、6(内部列印稿)
----《中国佛教协会第六届全国代表会议上的报告》
22苏渊雷《赵朴初老居士》诗,转引自《中华英才》1991、1期P11
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俞朝卿
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094915.html
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品质的养成、道德意识的觉醒和自由心灵的建构”[21]。在语文教育中,我们教师在引导学生感受、鉴赏文本(文章、文学)时,常常会出现“只可意会,不可言传”[22]的情形。如果我们教师表达得过于透彻,反而会...].语文教学与研究,2005,(12).
[22]郭庆藩.庄子·天道[A].庄子集释(第二册)[M].北京:中华书局,1961.
[23]保八.周易系辞述[M].北京:北京图书馆出版社,...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
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大寺,后来又修建起藏部的札什伦布寺【22】,合称为卫藏四大寺,各寺内均成立学院,分科修学显教,此后又相继成立了上下密乘院【23】。这些道场的建立使大师制定之显密教法大为弘广。继甲曹吉后住持法座的为...建于公元1419年。
【22】札什伦布寺:在后藏日喀则尼色日山下,为大师弟子根敦朱巴建于公元1447年。
【23】上下密乘院:上密院初由宗师弟子喜饶森格(1382-1445)之徒吉·衮噶顿朱...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html