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期，页226～页238，拙文〈明末清初闽台佛教的 互动〉，民国 85 年7 月。
[3]《曹洞宗宗报》（以下简称《宗报》）22号，页16下。明治30年 11月15日。
[4]《宗报》18号..... 翌大正 7 年（戊午年，1918）4 月 22 日在开元寺 示寂，世寿六十有四岁（郑氏前揭文──《南瀛佛教》 9 之 8， 页 31，昭和 6 年 9 月 15 日）。
[13]...
释慧严
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20; KSA 6, S. 186. [6] Der Antichrist, Nr. 22; KSA 6, S. 189. [7] 尼采用表示佛教比基督教更有“实证的”（...Nr. 21; KSA 6, S. 187. [15] Der Antichrist, Nr. 22; KSA 6, S. 189. [16] Der Antichrist, Nr. 20; ...
刘沧龙
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考古卷[C]，兰州：甘肃文化出版社，1999. [22] 谢稚柳.敦煌艺术叙录[M].上海：上海古典文学出版社，1957. [23] 周一良.敦煌壁画与佛教[J].文物参考资料，1951，（1）；...研究中具有普遍的指导意义。 进入50、60年代，一些研究人员经过长期临摹和调查，对过去的石窟调查、登录做了进一步校勘、增补，对石窟内容和时代有了新的认识，新的发现。谢稚柳的《敦煌艺术叙录》[22]等，...
樊锦诗
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八景之最[22]。 康熙年间以来，由北路营官兵捐建的观音殿伴随诸罗城的开发，成为嘉邑地区官民大众的香火庙。日治初期，原嘉义县署改为医院，署内所祀的天后神像，移祀于观音殿。嘉邑之神诞祭典大绕境或每次...-- [20] 同注6，页282。 [21] 同上注。 [22] 谢石城，《嘉义县市寺庙大观》，台南：文献出版社，1964，页44。 [23] 相良吉哉，《台南州祠庙名鉴》，台南：台湾日日新...
颜尚文
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离去有关？诸多揣测至今仍无法解释其中原由[22]。但此问题若放在整个民初政教关系来考察，或许更得其要。除人事因素外，许多人可能忽略了一项重要史实，中华佛教总会固为南京临时政府批准立案，但自民初政府北迁...，民国25年3月16日，页22。 33. 清海，〈论保持佛教之必要〉，《佛教月报》，第1期，民国元年5月13日，页23。 34. 如 Reichelt 观察民初佛教之发展，亦认为佛教若要复兴，将...
钟琼宁
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解决伦理的问题. 13 四、以出世道解决生活的问题. 16 第二节 佛教对生命的定义. 20 一、物质的生命. 21 二、人类的心智：八识. 22 三、业力是形成生命的因素. 23 第三节 ...大藏经》第22册。 〈四分律〉，《大正新修大藏经》第22册。 〈弥沙塞部和酰五分律〉，《大正新修大藏经》第22册。 〈大智度论〉，《大正新修大藏经》第25册。 〈无量寿经〉，《大正新修大藏经》...
邹秉芳
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三声混用，凡24韵；《念珠歌》为八仄、八平、六仄相叶，凡22韵。足见《念珠歌》是诗而不是词。刘铭恕、张锡厚、黄永武诸先生对于此诗的《念珠歌》拟名，是确切而又精当的，亦是笔者所赞同的。 《山僧歌》，为...景德传灯录》卷29并巴宙《敦煌韵文集》，共校录出居遁禅师偈颂22首。龙牙和尚，即居遁禅师，晚唐僧人。陈先生校录出的有些偈颂，乃是源于宋代僧人著作。当然，其中有的还因史证不足仍须存疑的，但有的是可以互相...
汪泛舟
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的特色 15 一、 五家七宗之演进 16 二、 禅教结合20 三、 禅净合修22 四、 士大夫好禅 23 五、 文字禅盛行 24 第三章 默照禅探源 27 第一节 默照的意义 27 ...〈韩国的话头的渊源〉，《佛教学报》35集，1998年。 3. 日本 榑林皓堂：〈雪窦颂古と宏智颂古─宏智颂古制作的意义〉，《日本佛教学会年报》，22号，1956年。 石井修道：〈大慧宗杲とそ的...
郑真熙
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崇高情绪，一直在鼓舞着千载以下的人心。 玄奘西游求取真经，成就为大佛学家的关键和基础，是他18岁到22岁在成都受戒求学、渴取知识的5年青春时期。这是熏陶和培毓他深厚的学养、艰苦卓绝的精神和思辨求真的...僧投之者众”，[20]故投入蜀中。两兄弟进入成都，“讲座之下常数百人”。[21]他俩的“理智宏才”很快成为诸大德中的皎皎者，“吴、蜀、荆、楚无不知闻，其想望风徽，亦犹古人之欲李、郭矣。”[22]成都...
谭继和
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六一三中。 ⒇《大正藏》第二册，页六四四中——六四五中。 (21)《大正藏》第二册，页六六0上——六六五中。 (22)四事：指㈠布施。㈡爱敬。㈢利人。㈣读诵经法。 (23)《大正藏》第二册，页...二七七中。(19)卷六，页二七九下。(20)卷七，页二八二中。(21)卷七，页二八四上。(22)卷七，页二八五中。(23)卷七，页二八五下。(24)卷七，页二八八中。(25)卷七，页二八八下。(26)卷...
不详
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