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27-8。註19：見〈中國現時密宗復興的趣勢〉，《海潮音》15：3，1934年3月，p.3。註20：見於〈重慶捨蘊法師來書〉，《海潮音》16：7，1935年7月，p.132。註21：朱芾煌〈...身上有不可思議的神妙，有莫名其妙的神通。……愚昧的人如此迷信，有智的人也一樣沒理會。弄得全國烏煙瘴氣，大家都被黃衣兒、紅衣兒迷卻著。〔註27〕 1926年左右，軍政要人間確實盛行學佛的風氣；〔註...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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文化出版社， 1979，页27～58。又见印顺导师，《印度之佛教》 ，台北：正闻出版社，1985( 2版)，12～15章。］ (注 15) 引见《六十年》，页 9。 ...菩萨(注27)。其中，尤以第 〈 a〉之「凡夫菩萨」，最足以显示「人间佛教」的本质。 印顺导师解释说： 凡夫菩萨：十善，本是人乘的正法。初学菩萨而 著重於十善业...
杨惠南
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8 9 23 品 27 25 │________________________││______________________│ ... 所译《妙法华》相较， 《正法华》的译出虽较《妙法华》为 早， 但在原典的版本上，《妙法华》要早於《正法华》半世 纪之久。( 注 27) 《妙法华》〈嘱累品〉之後，尚有六品， 正说明...
蒋义斌
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信乐，欲生我国。」（大正12-268a-26～ 27 ） ( 注 1) 而刘宋 良耶舍所译的《佛说观无量寿佛经》中， 佛告 阿难及韦提希：「凡生西方有九品人， 上品上生者，若有众...」（大正 40-835b-24 ～ 27 ）三种不相应 的反面， 即相应的三心：淳心、一心、相续心，这是净土宗 的另一种三心 ( 注 2)。 此外， 《大乘起信论》也说：「信成就...
王开府
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西方极乐世界，是由金银琉璃所成，种种庄严，且无四趣五浊之杂秽，是由众生清净之实业所感与佛的成所作智变现而成，所以从佛而可称为化土之净土（27）。又，我们从佛经上了解到，净土又可分为弥勒净土、药师净土...95—P98），正闻出版社，1989,第12版。 （15）《文汇报》1997.10.4。 （16）《文汇报》1997.9.27。 （17）《佛说阿弥陀经要解》（《蕅益大师净土集》卷上P39），福建...
净空法师
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ldquo;善”；而佛法对“善”所下定义为──得可爱、可念、可意果为善。(27) 广义地说，天道、人道，比对三恶趣，固然是善趣，因为属可爱、可念、可意的果报；但，有...佛法，即于行道过程，逮得厌、离欲、灭尽、不起诸漏、心正解脱，是名“比丘见法涅盘者(ditthadhamma-25 〈大 2 〉 p.58c26 〈 A 〉 i.180-9f.27 参阅《杂...
杨郁文
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起信论》的本觉思想，违离印度佛教心性不与烦恼同类之「心性明净」本义，倡言真如「即是真心，常恒不变，净法满足」（注27）。此「真心」为一切众生所具足，故实践上只要返本还源即可，十分简易。「性寂」与「性觉...略讲》「序论」中指出。
（注16）囗谷宪昭，同上揭，页12，16。
（注17）松本史朗，《缘起と空》，页17，27
（注18）同上揭，页67。
（注19）同上揭，页6。
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林镇国
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18） N5《小緣經》（D27） N6《轉輪聖王修行經》（D26） N7《弊宿經》（D23） N8《散陀那經》（D25） N9《眾集經》（D33） N10《十上經》（D34） N11《增...N24《堅固經》（D11） N25《倮形梵志經》（D8） N26《三明經》（D13） N27《沙門果經》（D2） N28《布吒婆樓經》（D9） N29《露遮經》（D12） N30《世記經》...
林崇安
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……都有此般“洗尘心”、“涤心原”、“开烦襟”、“脱世缘”之类的感受。（27）在这些士禅的心目中茶乃是他们步入禅境的理想的依托之物，而禅境也是茶饮之道的最高理想之所在—这是“茶禅”趋于“一味”的主要...兰若试茶歌》，同20卷356, 27参钱时霖《中国古代茶诗选》，浙江古籍出版社，1989版。 28《六祖坛经》。 29、30、42、范文澜:《唐代佛教》，人民出版社1979年版，第89,77,83...
潘林荣
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）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，419c。 （5）《长阿含经》卷20，《大正藏》卷1，133c。 （6）《阿毗达磨大毗婆沙论》卷178，《大正藏》卷27，893c－894a。 （...；是为八法。（27） 这八法是菩萨为人为法，对自对他的正常道，如果能依此而修，则可随愿往生净土，这也是最稳当的法门。 从四大净土的往生法门可以看出，以往生阿净土的要求最高，必须学阿佛愿行及菩萨六度...
圣凯
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