-
Press.27页 来表达此多元性与科际整合性内涵的宗教哲学。对世界宗教传统的研究，特别是从各种方法论观点所发展出的宗教理论，已经成为当今宗教哲学反省的新资源。 对於这种新趋势的体认，在宗教哲学学者之间...历程，实即是深入不可知之欲望领域的历程。此亦何以在佛教的用法里「海」也象徵「生死海」(注27)。对龙树或佛教之一般而言，证悟的意义即在於欲望结构的揭露。欲望的揭露即是证悟。证悟与欲望的关系，用佛教语言...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441215.html
-
物即不中。師曰、還可修證否。曰、修證即不無。汚染即不得。師曰、只此不汚染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。[27] というものがあり、ここにおける修證をめぐる問題は、『馬祖語録』に、 道不用...,940bc [23] T48-492a [24] T50,761a [25] v.3,71bff. [26] v.5,76aff. [27] T48,357b [28]『馬祖の語録』禪...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html
-
下根来。[27] 陈先生对于儒家文化的一往情深，令人感佩，尤其是在面对史无前例的文化浩劫时所表现出的气节，更是无愧于“一代文化托命之人”的称号。然而由于其为儒家文化的情感所束缚，过于看重外在的纲常...校阅，释心印编辑，六祖坛经－－禅学基本教材，汕头草堂精舍，1999年版，第27-28页。 [9]释净慧，“关于惠能得法偈再探”， 原载《法音》，北京，1987年第6期，引自释净慧，《坛经一滴》，宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html
-
禅师语录》卷第十三云：“光阴可惜，时不待人。各自打办精神，打教彻去，亦不虚受佛荫，亦不辜负平生学道之志。”27 又如，《虚堂和尚语录》卷之八曰：“师云：赵州将一颗甜桃，换得个醋梨。若有人问净慈有何言...明珠，学人为什么不会？沙云：用会作么？别云：诸方即得，我这里不得。”29 第161页： 27、当知尊贵，不落意思。 按：此句慧达本点作“当知，尊贵不落意思，”误。 尊贵，亦为宗门常语。如《...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525641714.html
-
参见《大 正藏》，第9卷，第105页上第27行至第106页上第25行。而《妙法华经》相应 之《见宝塔品》中则无此内容。
五、《正法华经》把《嘱累品》作为第二十七品，置于全经之最后；而《妙法 华经...观世音菩萨普门品 第七卷 第八卷 第十卷
26 陀罗尼品 第七卷 第八卷 第十卷
27 妙庄严王本事品 第七卷 第八卷 第十卷
28 普贤菩萨劝发品 第七卷 第八卷 第十卷
...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
-
。』[27]總而言之，犯盜戒波羅夷罪主要包括如下五個條件： (1)明知所盜之物為他人所有，而非我所有。 (2)起盜心想據為己有。 (3)動手盜取。 (4)盜取價值五摩沙迦以上物品。 ...22.253b26-27。 [4]《根本薩婆多部律攝》卷第一，大正藏24.534c9；參見《善見律毗婆沙》；《五分律》卷一，《大正藏》22.6a；『若比丘盜五錢以上，得波羅夷不共住。』《四分律》卷一；《...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html
-
，大家都被黄衣儿、红衣儿迷却着。〔注27〕1926年左右，军政要人间确实盛行学佛的风气；〔注28〕附和者则多半被认为是为了求官升职。此外，有些政要邀请白喇嘛、班禅等人举办大法会，希望借由宗教的神秘力量...，1934年9月，pp.27-8。 注19：见〈中国现时密宗复兴的趣势〉，《海潮音》15：3，1934年3月，p.3。 注20：见于〈重庆舍蕴法师来书〉，《海潮音》16：7，1935年7月，p....
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html
-
弘道敦仁， 广济众生，斯何异斩刈根本而修枝干，而言不殒硕茂，未之闻见。皮之不存，毛将安附。此 大乖于世教，子将何以祛之？”[2](孙绰《喻道论》，27页)然而，这种批评，在佛教徒看来 是对佛教的误会。...亲。”[2](孙绰《喻道论》， 27页)慧远更是认为出家与守“孝”道毫不矛盾。他说：“凡在出家，皆遁世以求其志，变 俗以达其道。变俗则服章不得与世典同礼，遁世则宜高尚其迹。夫然者，故能拯溺俗于沈( 沉...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011542271.html
-
前后共有六种译本，现存有三种，即晋竺法护(Dharmarak?ita) 于公元286所译的10卷27品《正法华经》，后秦鸠摩罗什(Kum?raj?va)于公元406翻译的7卷28品《妙法莲花经》，以及；隋阇那崛多(J??nagupta) 和达摩笈多(Dharmagupta) 重勘梵文后于601 翻译的7卷27品《添品妙法莲华经》。这三种译本中，前两者在中国佛教历史中扮演了重要的角色，而鸠摩罗什译的《...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025242386.html
-
。”(大正藏卷27， p。65)这也么该是指大众部的时间观，因为大众部列有九种无为法，其中第八种是“缘起性支”(详异部宗轮论；大正藏卷49， p。15)，它包括了...正藏卷27， pp。199ff、393ff、396ff)。
21。成唯识论述记卷三；大正藏卷43， p。309。座，非实用之”。
从这段引文我人可以看出，“现在&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065442675.html