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回复日期：2007－9－8 1：35：30 看人有很准的，不过不是他不告诉你，是他自己也说不明白，阅历，经验，还有一些天生的东西。。。。。。
不过能看出是找小姐这点有点神了，我家二大爷看...里九个不是好人，还有一个是天生斜视．
作者：leif125 回复日期：2007－9－15 20：31：00 会，我一个朋友就是，以前很阳光的，现在真的表情淫亵，面色灰暗。也不过三十不到的...
西方之旅
|邪淫|戒淫|相面|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html
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口人，子女三个读大学，一个读高中，父亲打工，母亲闲
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肖中泽
男
九江县一中
西北工业大学法律专业
父母务农，今年与姐姐同时考上大学，家里...
男
17
九江市一中
武汉大学
家里四口人，父亲小学教师，母亲务农且体弱多病，姐姐刚大专毕业，去年岁末，家中发生火灾，损失较大。
35
朱美容
...
东林心如
|东林慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10000027707.html
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29、从阿赖耶缘起的角度，论述无欺出现根身器界的原因和规律。
30、“谁真谁假”的辩论：讲述醒梦二者各自的观点。
31、“大法官”和“审判员”各代表什么？
32、为什么说唯有妙慧能主裁决？妙慧裁决醒梦显现的真假，有哪些重要的意义？
33、为什么说“虽有多言量已足”？
34、简释：
未察各于自位真，察则一过为一揭。
35、怎样定义真实？
36、从四个...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
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炯然自识“［29］，”夫见体云者，即本体呈露时自明自见而已，非以此见彼也。“［30］因而，他十分推重王阳明的”良知“说，认为阳明《咏良知》诗［31］深得中土历圣相传之血脉。对于达到本体自明自见的方法，...若孤守其良知，而不推致于事物，便不是扩充。“［35］熊氏正是从此中悟到”本心天然之明“的能动作用的。不过，我们应当看到，熊氏在论述”本心天然之明“的能动作用时，并不完全排斥经验的作用。他指出，”推论固须有...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
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体认即本体之炯然自识"[29]，"夫见体云者，即本体呈露时自明自见而已，非以此见彼也。"[30]因而，他十分推重王阳明的"良知"说，认为阳明《咏良知》诗[31]深得中土历圣相传之血脉。对于达到本体自明自...智也。若孤守其良知，而不推致于事物，便不是扩充。"[35]熊氏正是从此中悟到"本心天然之明"的能动作用的。不过，我们应当看到，熊氏在论述"本心天然之明"的能动作用时，并不完全排斥经验的作用。他指出，"...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
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正理门论》研究，北京；生活·读书·新知 三联书店，1994，10，第31页。 ③ 巫寿康：《因明正理门论》研究，北京；生活·读书·新知 三联书店，1994，10，第58页。 ④ 刘明明：中国古代推类逻辑的历史考察，南开大学博士生毕业论文（打印稿），2005，4， ⑤ 陈慕泽：中华传统文化缘何未成为全球化大厦担纲之梁，湘潭：湖南科技大学学报，2005，5，第35—38页。 ①汤一介：佛教与...
王克喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535838299.html
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全国总数的14.3%。其它各中心是：苏州(31)、河南府(28，其中洛阳14、嵩山7)、越州(28)、衡州(25，其中衡山23)、杭州(20)、润州(20)、扬州(20)、代州(19，其中五台山17)、...一致，拥有169所寺院，占全国总数的25.5%。②湘水中下游的潭、衡二州形成一个密集带，共有35所寺院。③鄱阳湖周围的洪、江二州，也是一个相对密集地带，二州寺院数之和为20所。 一个重要的佛教事件，...
李映辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440821.html
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《书》纬[31]、《诗》纬[32]、《礼》纬[33]、《乐》纬[34]、《孝经》纬[35]、《春秋》纬[36]等。谶纬的主体是迷信，学者认为它“眼光卑下、心灵污浊”[37]，但在当时它也是承载象数学的...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html
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[南昌]江西社会科学，1999年第4期 31-35页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】田勇 江西师范大学旅游系 邮编：330046； 刘明光 江西省社会科学院 邮编：330077 【参考文献】 ① 《庐山史话》周銮书，上海人民出版社，1981年...
田勇/刘明光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012942287.html
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禅师观门》、《达摩大师四行论》长卷等(注30)。但这些据称是菩提达摩亲传的著作，根据近世学者的详加考证，认为多是禅门后人改篡补缀之作(注31)。伪菩提达摩著作之出现，早在净觉之时即 页19 已有之。...凝住壁观，无自他，凡圣同一，坚住不移，更不随于言教，此即与真理冥符，无有分别，寂然无名，名之理入(注35)。
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黄伟雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171943192.html