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刻，遣庄亲王拈香，午正一刻，皇上在坛城拈香入座，转查克苏穆，未初二刻回宫。[31]
乾隆三十年十二月二十七日午初一刻，皇上亲行看跳布踏。[32]
自康熙以来，这个区域在藏蒙黄教徒中就已树立...，乾隆每年都要到此上香，以表崇敬之情，《香档》[35]记载：“[乾隆五十七年]十二月初七日卯正二刻，皇上亲行在宝华殿上大香一支，香云亭上大香一支，西配殿上二号香一支，中正殿上大香一支，东配殿上二号香一...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
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大批粮食，到十三世达赖喇嘛晚年时，所有粮库满仓，甚至有些地方出现无处存粮的现象”。［31］龙夏铁面无私执行征粮收税新措施的做法引起了寺院及贵族的极大不满，不过“由于有十三世达赖喇嘛做后盾，谁也迫害不了他...尼域、挨域地方农奴家庭的一种徭役税，需终身服役。这类人的主要任务是“练习书法乌坚，练习刊印藏文木刻版的雕版艺术，抄写官方的文件，档案，保存达赖喇嘛日常活动的日记”。［35］获得的薪俸微不足道，难以维持...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
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关系，被祭祀的死者即存在于生人的社会网络中；反之，则成为鬼。所以，鬼即失去社会脉络的死者。进而言之，子嗣与其祖先的‘关系’之具体行为就是‘祭祀’，而且最好是定期并持续的举行祭祀。” 31
显然，...提出，若无祖先崇拜，则无中国的家族制度。35
为此，对中国人而言，他们除了王者、天下就是祖宗、宗族了，所以他们用不着参与特定的宗教组织，亦不会去隶属一个有形的信仰组织；对他们而言，庙宇只是宗教活动...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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此处不赘。[31]而这在阳明的第一代传人与后学中并不是个别现象。如萧蕙好佛老，魏水洲长期修炼道教养生术，罗念庵习静等等。而龙溪之后许多阳明学者与佛道两家的关系则更为密切。如周海门、陶望龄（字周望，...荆川子之苦心，有类于兄也。[35]
从龙溪的这段话来看，罗念庵也显然持同样的看法。另外，焦弱侯在给耿定向的信中对此也有一针见血的观察与批评：
承谕“学术至今贸乱已极”，以某观之，非学术之贸...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
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醍醐涂之，昱昱然光泽。”[29]再看西北各国：滑国：“女人被裘，头上刻木为角，长六尺，以金银饰之。”[30] 嚈哒：“衣服类加以缨络，头皆剪发。”[31]
以上诸民族的服饰发型显然都不是道教女教士...朱弱、史丑多之徒十数人，咸以能舞工歌及善音乐者，亦至仪同开府。”[35]北朝时，西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、安国乐、康国乐、天竺乐等等纷纷传入中土，在这样的背景下，道教音乐受到西域诸国的影响是很自然的。
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王青
|五明研究|
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引起我们的注意。寒食节是在夏历清明前一两天，不举火，吃冷食。圆仁《入唐求法巡礼行记》记载，他在扬州开元寺(开成四年)、文登赤山新罗院(开成五年)和长安资圣寺(会昌二年)度过三个寒食节［31］。这说明晚唐...赴来，礼拜供养。……如是各各发愿布施，庄严佛牙会，向佛牙楼散钱如雨。求法僧等十日往彼随喜，登佛牙楼上，亲见佛牙，顶戴礼拜。［35］
从以上记载可以看出，在二月八至...
圣凯法师
五明研究
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受其礼拜，自余尊属，莫不皆然……自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜，所司明为法制，即宜禁断。”[31]这是封建统治者利用行政手段，以国家法令的形式，强行僧尼向父母行跪拜之礼，接受儒家的孝亲观念。这种...宗基本上秉承了高祖时期的佛教政策，基于这一时期“在外百姓，大似信佛”，佛教势力仍很庞大，他一方面表现出一种护法之君的形象，有关诏书中自称“皇帝菩萨戒弟子”，表示“惟以丹诚，归依三宝”[35]，隆礼玄奘...
不详
|五明研究|
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修听闻修习。2003年春，李老师在往生之前数个月，又以全体现代禅同修为对象，讲授“净土念佛九堂课”，是为李老师最后正式的教授。[31]
李先生由禅者转为信佛人的历程，笔者有〈现代禅的真理观──从...，即《与现代人论现代禅》一、二集为代表，而应该加上弥陀信仰，即“禅净双修”。他总括为：“发出离心，摄心念佛”八个字[35]。他在2003年讲授的《净土九堂课》中，指出：以念佛为行门，即是禅净双修之道。...
金柯
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密护于根门，饮食知节量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
知足心远离，顺于解脱乘，此能净尸罗，亦是定方便。
八、何谓“禅波罗蜜”31？
（一）《摩诃般若波罗蜜经》卷5（大正8，250a...）
复次，菩萨入深禅定，一切天人不能知其心所依、所缘，见闻觉知法中心不动。如《毗摩罗鞊经》35中，为舍利弗说宴坐法：“不依身，不依心，不依三界，于三界中不得身、心，是为宴坐。”36
4、禅...
厚观法师
|五明研究|
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形消魂灭，故可归为一类，而“人身虽死而魂非死，盖永存不灭者”，自成一类。[31]因此，人为万物之长，富有灵性，可以支配和利用万物，对之有生杀予夺之权；而万物存在的目的，也就在为人所用。[32]由此天主与...执着于物我之基础上，当人们破除妄执，觉解清净自性时，就达到成佛境界。“自性悟，众生就是佛。”[35]“佛者，觉也。觉者，悟也。人人觉悟则人人皆佛也。”[36]
总之，在神、人、物三者的关系上，...
马晓英
|五明研究|
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