噶玛天津仁波切：请益前的开示

噶玛天津仁波切：请益前的开示

　　时间：2007.01.19

　　地点：台北祖菩道场

　　新年的叮咛

　　大家晚安！新年平安！

　　能够坐在这里就算是平安了。希望未来的一年，所有噶居弟子和台湾这片土地上的所有人民，都能够平平安安、快快乐乐的迎接新的一年。

　　2007年的国运并不顺遂，许多意外和天灾必然会发生，大家要懂得保护自己，能少出门就尽量少出门，安安份份的待在家里。

　　具足信心才能满愿

　　我这一生的工作是帮助有需要的人、满他的愿，我想，这是任何一位出家人、任何一位上师的共同责任，但并不是每位出家人、每位上师都有能力帮助他人。虽然我有一点点的能力可以帮助一些信众，授业也好、解惑也罢，能够满愿其实不在于我的能力，而在于你的信心。

　　信心是很奇怪的东西，所伴随的是怀疑。长久以来，我们的心被所知所充塞，而且也一直相信自己所认为的。我们能够理解眼睛所看到的任何事只是片断、其一，但我们的心却牢固地根据自己的经验、所知，以片断的所见来决定看到了什么，结果常常在判断错误的情况下后悔。

　　我常听到弟子私下说：「喔，我很后悔！」或说：「上师说得很准！」起初我不了解「上师说得很准」这句话究竟是什么意思，后来知道这是一句很残忍的话，因为话中表示你根本没有遵循，所以体会到上师所说的才是对的，而这也意味着你已经深受其害了。

　　「喔！仁波切说得很准！」听来是赞美，但是当我了解事实的真相时，内心往往是淌血的，因为你是那么有诚意的来见我，而我是那么热诚的、毫无隐瞒的告诉你该怎么做，但你浪费了你的时间，也浪费了我的生命。我跟你讲的，你完全不听，还是照自己所想的去做，最后获得的答案就是「很准」。我觉得这个「很准」太世俗，我再也不愿意听到这样的赞美，它太讽刺了！

　　深深的感触

　　纵然我有些许能力可以满足他人的需求，但我却无法办法满足我家人的需要。长期以来，我一直将我自己奉献给众生，当我祈祷他人免于非时死的时候，我是那么果决、那么坚定，不准就是不准，不准正在受苦煎熬的人死亡，不准阎罗王把我所庇护的对象带走，因为他是我的弟子。我总是果决的告诉他：「你不可以带走帮助我行佛事业的人。」阎王听到这样的话也会胆怯。

　　在生死边缘，这个人是活过来了，可是最后也会离我远去。但我对这件事从不动怒，因为帮助需要帮助的人是我自己的本愿，也是自身的力量所致，而不是我有什么能耐，我非常非常了解这一点。

　　现在，我逐渐怀疑这个力量是否真实？还是过去所帮助的、所挽救的纯属巧合。就在三个礼拜前，我毫无招架能力、眼睁睁看着自己的亲弟弟住院三天，在医生的傲慢之下走了，得年四十三岁。那一刻我才惊觉，同样的祈祷，神迹是发生在弟子身上，但在我家人身上却什么都不是。含悲忍痛地亲自料理了自己弟弟的后事，也安抚了老来丧子的双亲。今天特别提出来跟大家讲这一点，这是我自己内心一种很深的感触。

　　佛法不在祈求，而在改变

　　信仰的精神，在于你了解自己的一生应该走什么样的路。佛法是教导我们正确的方向和方法，闻道之后必须靠自己去行道。如果信仰只建立在祈求之上，当祈求不能满愿的时候，信仰者往往就背叛了他的信仰。

　　佛法能帮助你坚固自己的心、了解自己的心，进而善用自己的心，过程中每个人都必须跟自己的欲望拔河。

　　佛法很简单，那就是改变过去的想法，改变给自己的框框架构，重新认识生命、了解生命，进而创造生命。而不是接受了一个灌顶就获得几甲子的功力，就可以为所欲为，就可以藉者神佛的力量快速达到自己的欲求，这是不可能的，骗人的！我从来没有如此骗过大家，你们也不要自己欺骗自己。

　　请益之益在于奉行

　　我愿意布施时间陪伴需要帮助的人，给予忠告、给予指引，这是我毕生的工作，但我不希望误导大家，尤其是所谓的「请益」。「请益」本身就是一种迷思，因为一个答案必然会引伸出更多问题，如此问题、答案、答案、问题，将会无穷无尽，因为心无时不刻都蠢蠢欲动。如果你不来共修、不接受佛法的正知正见，只是相信，那并没有用。当你有事来祈求，不过是企图获得安慰而已。

　　当然「请益」有其利益，但这种利益是短暂的，就像退烧药一样。你真的有问题了，真的发烧了，医生开退烧药给你，你要服下才有用。有人同样的问题问我三次、五次，去年问了，今年还是问，没用啦，好比你持续发烧，我已经开退烧药给你了，你不服用，怎么会好呢？

　　佛教不是安慰的宗教

　　佛教不是安慰的宗教，而国人对佛教有迷思，那就是认为佛教是慈悲的，而这个慈悲是对我慈悲，在我需要的时候，你要无条件安慰我、帮助我。其实这不是佛教，而是神教，只是安慰的宗教而已。

　　安慰的宗教自然有善于安慰的教主和教徒，会适时的出现，给你安慰，我想这是大家所需要的。我拙于这方面的言词，不会、也不懂，如果在座诸位只是企图获得安慰的话，对不起，请到别的地方，不要浪费你的时间。

　　存心考试于己无益

　　再者，有一种人，来请益是存心要考试的，考考看这个人有没有神通，这种是毫无诚意的请益。什么样的人会帮助他？鬼啊！什么鬼？跟他相应的鬼、想要骗他的鬼才会帮助他，那是没有意思的。

　　事情已经发生了，毋须去问为什么会这样？为什么我这么苦？要了解自己为什么这么苦，应该去看精神障碍科，心理师会告诉你。我是宗教师，怎么可以抢心理师的饭碗呢？那个问题应该去找心理师啊！然而，问原因有用吗？生病本来就要看医生，追问为什么会生病是没有道理的。

　　请益是自己有迷惑，上师给你一个答案，告诉你正确的思考模式，最后的抉择还是在自己。曾经有一对夫妇拿着儿子的照片来找我，问：「仁波切，这是我儿子的照片，请你看一下。」我就看了，很英俊啊，怎么了？「他现在在哪里？」这个问题让我楞了一下，是偷跑出去了吗？不回家吗？不对啊，会这样问，事情不简单！

　　我大概看了一下，笑笑的手指往上一比。妈妈先哭了出来，问：「他好吗？」我说在上面很好。「我要把他再生回来。」原因是什么？她儿子上吊自杀。那位妈妈快五十岁了，还想把她儿子生回来，我说：「要生就回去好好加油吧！」千奇百怪啊！

　　我觉得我没有能力利益这些人，这样的人适合去问什么？第一算命，第二通灵，因为她相信。

　　修行的加持与收获

　　总之，大家必须要了解，佛法的教导在于认识自己的心，认识自己的心唯一透过修行，而修行所修的就是心，因为心塑造了这个世界。就像我们的眼睛所看到的绝不是事情的全貌，但是我们内心早有判断与取舍，而这些判断取舍往往是错误的。为了要跳脱这种错误的模式，我们必须先把过去的东西抛掉，学习接受新的东西，让自己的心充满快乐与满足，我想这就是修行最大的加持与收获。

　　今天中午看到一则新闻报导，有个妇道人家穿黑色袈裟，把她那一里的里长全家名字写在牌位上，在她家门口设坛祭拜、念经，说要超渡。这是对佛教的污蔑，我看了很难过。

　　希望你们不要在这里学习之后，哪天跟谁吵架、跟谁闹得不愉快，就立一个牌位，共修念唵玛尼贝美吽，说要帮他超渡，千万不要这样子。

　　我曾经被一位不认识的人质疑过，「某某人你认识吗？他说他是你的弟子。」我说认识，他有皈依没错。「他说你有传他大手印，现在他要让我全家家破人亡，我们很害怕。」我说：「他应该没有这个能耐吧！」千万别污蔑了佛法、污蔑自己的心，千万不要做这种事才好。

　　(沐恩弟子噶玛能香、噶玛戒德祥恭录，噶玛戒素芬整理)