德兰根迥仁波切：学佛需要了解的几个方面

德兰根迥仁波切：学佛需要了解的几个方面

　　现在的学佛人对以下几个方面有很多错误的认识：

　　1、对瑜伽士的错误认识

　　很多人对什么是瑜伽士不是很懂。以为穿件白衣服，头发长一点，可以吃肉，喝酒，娶 老婆，就是瑜伽士。这样的人不是瑜伽士只是个居士。什么是瑜伽士呢？真正的瑜伽士他所有发心、一切行为都是为了佛法，对他来说，吃饭是功德，睡觉是功德，走路是功德，甚至喝酒、抽烟都是功德。真正的瑜伽士一定是证悟空性的。原来你们认为的什么大瑜伽士、小瑜伽士，如果不具备以上条件都不是真正的瑜伽士。这一点你们一定要清楚。

　　比如，如何理解瑜伽士吃饭也是功德呢？瑜伽士把吃饭当成是做荟供，他已经完全具足生起次第功德，视自己为佛，身体即是佛的坛城，吃饭就是供养佛菩萨；同样睡觉、走路对他们都是如此具足功德。

　　现在汉地很多居士特别热衷追逐外表看上去像瑜伽士的人。提醒大家这方面千万不要认错了，一旦认错人走错路，对你学佛会有很大影响。要知道真正的瑜伽士的心每分每秒都不会忘记众生，每时每刻都在度化众生，没有任何贪欲，不是为自己做事情，而是一心一意利益众生。你们不要以为瑜伽士娶空行母这是贪欲，不是的，这只是度化众生需要的方法，这方面不要以凡夫的心态去判断，有贪欲的一定不是瑜伽士。

　　2、如何看待实修方面出现的问题

　　刚刚皈依就出事，或者在学佛过程中，你病了身体不好，别人骂你说你闲话，家里人反对，你的五毒没有减少反而增加，突然不想学佛了，心情不好等一系列的问题一一出现，如何对治呢？

　　这些都需要一步步分析原因。因果是不会空耗的，一定是我无始以来的业力显现，借由学佛可以消除这些业障，或者重报轻受，等等。以前你们发生不开心的事情，就是因为不分析、不明白原因才会导致事情越来越严重。知道分析、能分析问题就可以减少问题的严重性。

　　接着观想一切众生都有这样的痛苦，学佛有痛苦，不学佛更有痛苦，既然自己已经痛苦，出现问题，就让他们的痛苦都由我来承担。这样的发愿和决心可以对治修行中出现的很多问题。

　　本来你学佛遇到障碍，经过这样的分析，又发愿决心替别人承担痛苦，真正这样想这样做，你会发现作用很大，不断增加你的信心，慢慢地修行的障碍也会消失。

　　3、生活中学佛的两种方法

　　早晨起来观想：今天做的所有事情都是为了众生，都是愿菩提心摄持(行菩提心暂时做不到没有关系，现在你们有的都是愿菩提心、四无量心)。通过这样的观想和禅定提醒自己今天的一切行为都要按愿菩提心、四无量心去做。这样，一天中发生的大大小小任何事情都可以转为道用。那些本来坏的东西到你身边，你都可以找到对治的方法，因为一想到早上发的愿众生安乐、没有痛苦的愿菩提心和四无量心，你就不会再想着去伤害众生，就会对众生充满爱心。

　　晚上睡觉的时候，以愿菩提心、四无量心摄持的方法入睡，把这一天做的所有功德都回向众生。

　　每天早晚如此发心教育自己，这样的方法非常好。慢慢地愿菩提心有一天一定会实现，行菩提心也能真正做到。一个人对一件事情只要坚定信心，就一定可以做到，不会有任何问题。

　　4、学会忍辱痛苦

　　一种是对痛苦的忍辱，一种是对嗔恨心的忍辱，今天讲痛苦的忍辱。

　　众生有两种生活现状：一种是快乐，一种是痛苦。所有的痛苦和快乐都是自己找来的。所以，无论遇到快乐和痛苦都需要忍辱。你们现在的状态基本都是痛苦，痛苦来临不能忍辱就会导致忧郁症、自杀，因此需要把心放开一些，学会忍辱。

　　很开心的时候五毒最容易生起，五毒一来又开始痛苦。痛苦来临需要转变心态，观想所有的众生都有这样的痛苦，由我来代替众生承受痛苦。这样观想的话，那么今天你所承受的痛苦就有意义了，同时你的痛苦也不知不觉地在减少了。

　　以前你们痛苦的时候不分析，从来没想过痛苦对我有什么帮助，就一味地让痛苦折磨自己，现在有了代众生痛苦的发心，哪怕是假的也没有关系，慢慢地有一天会成真。

　　什么是快乐？当我们有钱了，过着无忧的生活，这个时候更要忍辱，不要被所谓的快乐麻痹了，变得麻木和满足。而要想到我现在这是暂时的快乐，要好好利用好好学佛。因为快乐的背后就是痛苦，一切都是变苦，告诉我们不要让这快乐的机会变成痛苦。

　　5、视佛法比生命还重要

　　世界上凡夫人最执着和爱护的就是自己的生命，但学佛人要视佛法比生命还重要。人的生命可以过去，但是心永远存在，可以改变心的唯有佛法，因此佛法比生命还重要。如果做一切事情都是为了佛法的决心，那么学佛就会很了不起。

　　第一、遇到佛法以后认识到不能再造业，并有‘为度化一切众生消除所有的业障’的决心；

　　第二、遇到佛法以后认识到比生命还重要的是对佛法的闻思与实修。

　　6、学佛的三种痛苦

　　第一、五毒带来的痛苦；

　　第二、不认识五毒的痛苦；

　　第三、认识了五毒不知道如何对治的痛苦。

　　对治五毒的三种困难：

　　第一、自己有五毒，软硬兼施，用尽方法仍然改不掉；

　　第二、当用各种各样的方法仍然不能奏效，五毒还是和原来一样。这个时候需要精进地观想五毒的过患，业力的可怕。业力、五毒带来的伤害可以增进你对治五毒的动力；

　　第三、正当你对治五毒的时候受到打扰。比如：刚刚在家里准备念经时，突然老公回家了，问饭做好没有呀；或者看你在念经不做家务时，就开始抱怨你学佛怎么变成这样……。于是你只好停下修行，这时候需要找个清静的地方以防对治五毒的时候受到打扰。

　　7、学佛的三个重要性

　　第一、需要找到清静具德的上师；

　　第二、跟随上师精进地学习佛法；

　　第三、一心一意修行，对上师生起无比的信心；仅仅遇到上师还不行，还需要对上师给予的“悉地”好好修行。

　　遇到上师以后还需要三个条件：

　　第一、家里没有障碍你学佛的人；

　　第二、对学习佛法有希求心；

　　第三、有慈悲心，或者先有爱心。

　　8、实修的三个条件

　　第一、有上师；

　　第二、对佛法有信心；

　　第三、精进实修。比如：一想到今天要上课有不想上课的念头，或者觉得上课时间太长了有些疲厌，这样的心态都是不好的；反之，每天要鼓励自己今天听课是多么的受益，要特别开心地学习佛法，听课时候很欢喜，保持着继续想听的意乐，是实修方面特别好的戒律。

　　9、善用身、口、意

　　第一、舍弃身体造业，比如打人、邪淫、偷东西和杀生等行为，利用身体磕头、修曼扎等修行。

　　第二、舍弃说坏话、骂人、两舌和说与佛法无关的话。利用嘴巴念咒、念佛等修行。

　　第三、舍弃心里的贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，用心修禅定、观无常等修行。

　　以上是学佛需要了解的非常重要的几个方面，希望大家好好认识，一步步地去修习。