大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第六章 因果不虚 第二节 果报的种类
大圆满前行·普贤上师言教集释义:大圆满前行 第六章 因果不虚 第二节 果报的种类
不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不像世间上做买卖一样,在外表上秤斤算两地计算。因果的复杂变化,只有圆满正觉的佛陀完全清楚,不是我们凡夫可以凭空猜测的,所以说,果报不可思议。
果报的种类大致分为四种:异熟果、等流果、增上果和士用果。
果报成熟的时间分为三类,第一类是现世报,此生造业,果报亦现前在此生;第二类是来世受报;第三类是二世以后才受报。
◎异熟果
众生造作的业因,异时而成熟的业报,比如今生造业,来世或隔世才成熟的果报,称为异熟果。
十不善业所受的异熟果中,贪心深重,很吝啬的人,会投生到饿鬼道;瞋恨心强烈的人,死后会堕入地狱道;极无明愚痴的人,会投生到旁生道,各恶道有各恶道的痛苦。同时,因积集烦恼恶业的轻重,又分上、中、下三品,贪瞋痴粗重的上品,最终堕入地狱,中品转生饿鬼道,下品转为旁生道。
◎等流果
由于异熟果的呼应,从恶趣中解脱之后,获得人身时,因为前世恶趣习气未尽的影响,所感受的痛苦果报,称为等流果。等流果分两种,一是作者等流,二是受者等流。
一.作者等流果
所谓作者等流果,是指前生的业力习气,带到今生而受的果报。杀生过多的众生,当他从恶趣中解脱,得到人身的时候,如果他前生喜欢杀生,那么,从小就会喜欢杀害虫蚁,长大之后有杀生的恶习,会受到过去世在恶趣中相同的苦果。前生喜欢偷盗的,这一生还是喜欢偷盗。这些是属于作者等流。动物之中也有这种现象,老鼠喜欢偷盗,豺、狼、虎、豹喜欢猎杀动物等等,也是前世恶业的等流果。佛经上说:「过去生何处,当视今此身,未来生何处,当视今此生。」
二.受者等流果
每一种十不善业,各有两种受者等流果报。
1.杀生的受者等流果
前世杀生,这一生的寿命会很短,有的小孩一出生就死亡,而且不止这一生,很多生都是一出生就死亡;或是一出生就有难治之病,从小到老一直受病魔的摧残,这是过去世常常殴打别人,杀害别人过多的果报。
我们知道杀生的因果之后,遇到种种病痛,除了靠现世的医药治疗之外,也要经常忏悔过去生所作的恶业,及时断除杀业,多做善事,多多放生。
2.不予取的受者等流果
前生常偷盗,做不予取的人,今生会很贫穷,不管他多么努力,所得到的财富只有一点点;有的人表面上看起来很富有,其实真正属于自己的很少。有的人很辛苦工作,所得到的一切财物,自己没有办法享用;甚至累积了一辈子财富,也会在一刹那间遭受意外而消失。诸如此类,都是因为不予取、吝啬和不爱布施所造成的果报。
如果过去没有布施,也不会得到财富受用的福报。很多巧取豪夺,不法经商营利的人,虽然看起来富可敌国,最后都会因为恶业的感召,遇到种种挫折,越来越贫穷;有些人虽然坐拥金城,但是因为不知道布施,吝啬成性,守着亿万财产,内心时感不安,无法满足,和贫穷的人感受一样的困顿。这些大富翁们不知道将钱财用在正法上,或是用清净的心布施,他们的心比知足的穷人还可怜,事实上,现世已经在受饿鬼道的等流果了。
3.邪淫的受者等流果
邪淫的果报,会导致夫妻关系不美满。丈夫或妻子相貌丑陋,懒惰懈怠,不愿意为家庭负责任,彼此不忠诚,两人相处时,常争吵打架,像是仇人一样互相仇恨,不知道珍惜和关爱对方,都认为对方个性很坏,这些都是邪淫的恶果。所以夫妻之间,不要互相瞋恨,应该知道这是过去世的果报,要彼此忍耐。
现在很多家庭都是这样,夫妻不合,不好好教养儿女,造成很多社会问题。在因果上来看,如果大多数的人在邪淫上不越犯的话,自然而然,许多家庭和社会问题都能得到解决。单巴仁波切说:「夫妻无常,相聚时间有限,有如市集客,时间一到就散了,切莫争吵。」
4.妄语的受者等流果
常常打妄语的人,会被别人毁谤或欺骗。有些人没有什么过失,但是常常受到别人的诽谤;事实上没有犯罪,但是却受到诬陷,这些都是前生妄语的业力所带来的恶果。
我们如果遇到这些情形,应当忏悔过去自己所不知道的妄语之过,不用对造谣生事或欺骗毁谤者瞋恨。这些人其实可以清净我们很多妄语的恶业,应该对他们生起欢喜心,感谢他们消除我们的贪着,增进我们的修行,他们的功德是很大的!
5.离间语的受者等流果
常常两舌的人,所受的果报是眷属不和,亲友间互相争斗,彼此怨恨,周围的人无法和谐相处。
有些上师的弟子、官员的部属、老板的员工、家中的仆人,内部常常有纠纷;居上位者指派他们去做一些很简单的事情,他们都不听使唤,甚至必须居上位者动怒,才肯去做,而且心不甘情不愿地作,性格桀傲不驯。这些现象都是因为过去为上者所作离间语的恶果。居上位者应当忏悔过去的业力,努力化解彼此的仇恨。
6.恶语的受者等流果
恶语的受者等流果,会常常听到不悦耳的声音;自己无心说的话,也会成为争吵的起源。恶口的业报是很重的,西藏人说:「言语不是刀剑,但却可以刺入人心。」恶口的产生,通常都伴随着瞋恨,尤其对上师和三宝的恶言,恶报更是不可想象,一句恶言,就会下地狱。尤其是毁谤或谩骂一位菩萨,罪过比杀生还要严重!
7.绮语的受者等流果
常说绮语的人,说出来的话没有威信,口才笨拙,缺少辩才,常常得不到别人的尊重和信任。虽然说的是实话,别人也不相信。
8.贪心的受者等流果
贪心的果报,应验在现世上,就是心中所想追求的,大多不会如愿,反而经常遇到不如意的人或事。
9.瞋心的受者等流果
有害人之心的人,相对的,自己常会感受恐惧和害怕的业果,而且容易被人损恼伤害。
10.邪见的受者等流果
陷入邪见的人,自己迷惑不定之外,还常常影响四周的人,让人产生错乱,因此,一生中都在是非善恶不明的恶见中渡过,还会受到邪魔外道种种的扰乱。
此外,傲慢过多的恶业,会招来很多人的欺侮;常常嫉妒别人的人,就常会有人嫉妒你,这些都是因果不变的定律啊!
◎增上果
异熟果和等流果是发生在自己身上的果报,又称之为正报。除此之外,还有发生在自身所处外境上的果报,比方说,出生和生长的环境上,自身所受用的一切,称之为依报,就是增上果。
杀生过多的人,会投胎到很多障碍,容易丧失生命,很危险的地方;造不予取业者,会生在经常闹饥荒的地方;造邪淫者,会生在污秽之处;造妄语者,会生在财富不定之处,常遇到恐怖不安的违缘;造离间语者,会生在悬崖深谷之处;造恶语者,会生在荆棘丛生、乱石堆积之处;造绮语者,会生在气候不定、季节颠倒,五谷不收的地方;贪心恶业者,会生在没有粮食,痛苦众多之处;瞋心过重者,会生在恐怖多烦恼的地方;邪见过重者,会生在财富不足,没有亲友,缺乏保护的地方。
◎士用果
士用果是所作的业不断增长而来的果报。如果善业不断增长,当然很好,如果恶业不断增长,又不忏悔的话,会连续加倍承受无边的痛苦,而且世世代代一直延续,在生死轮迴中辗转受苦,无有出期。
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