大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 5 喜无量心

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大圆满前行·普贤上师言教集释义：大圆满前行 第十章 发殊胜菩提心 第一节 5 喜无量心

　　喜心，是指没有嫉妒之心。如果一个人被嫉妒心所蒙蔽，就看不到别人的功德，专门会挑剔别人的缺失，不但如此，贪、嗔、痴和傲慢，都会随着嫉妒心产生，而造作很多的恶业。身为大乘佛教徒，不但希望所有众生都得到人天安乐的福报，甚至希望众生都能相信佛法，进入菩提大道，最后能出离轮回，证悟佛果，怎么可以对拥有福报的人，生出嫉妒之心呢？所以，我们应该练习喜无量心，对具足各种福报的众生发出欢喜心。

　　◎随喜一切功德

　　对于任何众生所具有的任何福报，不论是世间上的权势、财富、知识、智慧、美貌、健康、幸福美满等人天福报，或出世的广大福德和智慧，都比你来得好的时候，你不要存有嫉妒心、竞争心和嗔恨心，要为他们感到高兴，祈愿他们一切圆满，吉祥如意！

　　喜无量心的培养，可以先从自己的亲朋好友中，比较幸福快乐的人，开始练习起，为他们的安乐感到高兴。接下来，再对和我们关系次等，拥有美好生活的人，练习发出喜心。最后再对我们不喜欢的人，或特别嫉妒的人，甚至是伤害我们的仇敌，也发出同样的欢喜心。这样反复不断练习，可以彻底根除对他人拥有财富或才华上嫉妒的恶心，也会随时对处在快乐幸福的人，生起平等欢喜之心。随喜别人的功德，自己不但不会受嫉妒心的捆绑，增加其它重罪，反而会增长无量的功德。

　　◎善嫉妒者非修行根器

　　我们学佛，常常发心要利益天下所有有情众生，不能因为有人过得比你好，条件比你强，你就嫉妒。难道他必须过得比你差，能力不足，你才去同情他、利益他、救度他吗？修行发心不是只同情弱者，发心的对象是没有富贵、贫贱、高低、卑下之分的。嫉妒心本来就是凡夫的毛病，修喜无量心可以对治嫉妒。

　　我们应当随喜福报智慧比自己高的人，慈悲对待能力比自己差的一切众生。你以为自己已经懂得佛法，遇到不如自己的人，会去慈悲同情他们；可是，一旦遇到比自己修得好的人，就难以忍受，心生嫉妒，批评离间，想办法排斥，这样心怀嫉妒，是无法修行成就的。因为被嫉妒心蒙蔽，就看不到他人的功德，无法生起慈悲喜舍之心，对佛法也不会有真正的信心，当然不是修行的根器。像提婆达多，虽然是佛陀的堂弟，但是因为嫉妒佛陀，对佛陀没有信心，就算跟随在佛的身边很多年，佛陀也无法调伏他。

　　如果我们常常修持喜心，就会消除凡夫与生俱来的嫉妒心，同时清净自身的业力。但是，大多数的凡夫深藏很强的傲慢和嫉妒心。如果自己的能力比别人好一点时，心中就会生起傲慢心；当别人能力比自己强的时候，就会嫉妒。有些佛教徒会说：「我已经会发菩提心了，他学佛学那么久，连菩提心都不会发！」现在的佛教徒很喜欢彼此比较高下，是不是？这是我们的毛病！比来比去，本来是要依靠佛法来对治烦恼和清净业力的，最后因为嫉妒心的作祟，反而变成增加罪业的来源啊！所以，我们一方面要去除自己的傲慢心，一方面要放下嫉妒心，随喜福德智慧高过自己的人。现在有些法师们，也有竞争嫉妒之心，比较谁讲经讲得好，谁的信徒比较多，谁的供养比较优厚等等，彼此较量，暗自嫉妒，这是非常世俗、非常现实的情形！有什么方法对治这些嫉妒傲慢的心毒呢？那就是修持慈悲喜舍中的「喜无量心」了！

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