莲花生大士全传：第二篇 狮子吼声 第九章 究竟教法大圆满

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 莲花生大士全传：第二篇 狮子吼声 第九章 究竟教法大圆满

 　　自己变化自己　还是

　　大圆满的游戏

　　随眼一看　仿佛又是

　　本初普贤王

　　举手细瞧

　　怎么都是明光

　　这一双脚　稍不争气

　　脚还是脚　不用担心

　　你我都是一样

　　不要毁谤我

　　你又是普贤王

　　无上的大圆满教法阿底瑜伽，其传承来自本初普贤王如来的微妙自性，然后授与十方一切的五方五佛，再传与密主金刚萨埵；复从金刚萨埵自性轮中，放光灌顶，付与金刚手，由金刚手传承于三十三天帝释天上。是时帝释天王名为贤护，他有一子名为庆喜藏，又名为具胜心天子，受到金刚手的传授，广弘大圆满法于天界。

　　当时，是胜心天子不贪欲乐而现起最殊胜的四个梦境：首先，梦到十方佛化现六道中的化身佛陀救度众生，这些众生周匝围绕，得证解脱之后，就融入心间。第二个梦境，他梦到将贪重的大自在天，痴重的大梵天及瞋重的遍入天，一齐吞服。第三个梦境，又梦到自身两手持着日、月，普照十方世界。第四个梦境，梦到五色彩云降注甘露，而一切智慧种芽，发芽结果。得到这殊胜的四梦之后，秘密主金刚手，就现身授予灌顶，使得证大圆满法。

　　后来具胜心天子，在帝释天上入灭，降生到人间的乌阇衍那国。

　　在印度西方的乌奢衍那国(vjjayani)，国土周匝有六千余里，人民十分的殷盛，家室富饶，佛子兼学大小二乘；曾为佛教的主要中心之一，许多长老大德都出生、成长于该地。

　　国都乌阇衍那城位于交通枢纽，和希腊曾有贸易往来，是输出与输入商品的集中地；也是印度古代天文学家子午线计测的起点。此地有座极负盛名的大黑天庙(Mahakala)，是一处殊胜的圣地。在离不远的一座佛塔，即是无忧王设立地狱之处。

　　当时的乌奢衍那国国王名为达摩阿输迦，皇后称为光明天女。光明王后并没有王子，只有两位女儿；大女儿名叫摩哂陀罗，小女儿称为华明。此时大公主摩哂陀罗已经出嫁了，而小公主华明却是具足殊胜的善根，一心精进修行。

　　这位小公主一心修行，后来就出家了。她出家不久之后，受持了清净净戒，成为圆满的比丘尼。在她修行地方的一里内，有一处金沙布满的海边沙洲，小公主华明与女仆格丹玛，就共同居住在沙洲附近的小草房，精进修行着瑜伽禅定。

　　有一天，她与女仆格丹玛牵着一头白色的乳牛，驮着生活的必需品，在路上走着。忽然迎耳传来美妙的鸟声，她们仔细一听原来是布谷鸟的叫声。她们从来没有听过那么美妙的声音，于是循着布谷鸟的叫声，来到了一座山谷的树林。由于天色已晚，她们只好露宿林间。

　　她在当天晚上，忽然做了一个很奇怪的梦，她梦到了一个白色的巨人，身上发出清净的光明，手上持着无垢的净妙宝瓶，而瓶中盛着不死的甘露水；另外在这个宝瓶的上面有嗡、阿、吽、娑、哈，五个字真言，像印章一般刻印在上面。

　　这位光明的巨人微笑地来到公主面前，华明公主却一点也不畏惧。只见巨人熙然微笑地把这只宝瓶在她的头顶上旋绕三次，忽然宝瓶发出无量的光明，普照三千大千世界，无际的虹光，交揉辐射，无尽庄严；他并将这只宝瓶赐予华明公主，而华明公主竟然手持着宝瓶，无畏地将瓶中的甘露一饮而尽。此时，所有的梦境忽然就如碎光一般融入华明公主的心间。

　　隔天清晨，有一只十分美丽的鹦鹉，从虚空中飞过来，一点也不惊畏地落在公主的右肩之上。这鹦鹉竟忽然开口说话：“公主啊!你将诞生一位伟大的孩子，这位伟大的孩子将是一切人天的导师，他的名字就叫做极喜金刚。”

　　说完这句话，鹦鹉就展翅高飞，慢慢地在虚空中消失了。

　　这时华明公主十分的羞赧，心中不禁泛起了娇嗔，她心想：“我是来这里修行的，而且已经出家为尼，哪里有可能再生下孩子呢?不知道这只奇怪的坏鸟，在胡说嚼舌些什么?”

　　但是没有料到，这只鹦鹉所说的话，竟然成了事实，公主竟然生下了一个孩子。公主心中十分的恐慌，也感觉十分的奇怪，她从来也没有与任何的男人在一起，怎么可能生下孩子呢?公主心中十分的恐惧，又怕坏了名声，更不知道这孩子是什么来历?她心中想着：“绝对不能要一个没有父亲的孩子，我是一个清净修行的比丘尼，这样的事情是会毁坏了佛法，坏了名声的。”

　　于是公主就十分哀戚地向女仆说道：“无父之子为世间所无，是世间魔王抑是大梵天众?是凶暴鬼天或是野人?或是一切三界中具欲之人?诸天与非天修罗的色身，也没有出现这般情景者；就是国中的邪教也无有此事。呜呼哀哉!我严守戒律，远离烦恼，但这小生命将予人毁谤。”

　　她向女仆发出了这样甚深痛苦的哀号，在不得已的情形之下，就指使女仆将这名幼儿送到火焰灰堆之中。但是女仆发觉到这件事情十分奇特，于是慎重地告诉公主说：“公主，这名幼儿，看他的庄严妙相一定是佛子，不可轻视。”

　　但是小公主完全无法听进女仆的劝告，就将这孩弃置在灰堆之中。

　　其实这名幼儿就是在天界当中，广弘大圆满教法的具胜心天子的化现，就密意而言他即是金刚萨埵的化身。

　　这位具足大圆满智慧成就，具胜心天子的化身，在华明公主认为有违世法之下，惭愧地将他丢在灰堆里面，并经过了七天。七天之后，公主的善根发起，实在不忍幼儿就此受苦逝去，忽然又忆起了那天晚上的梦境，经过仔细地思维，她认为这孩子真的可能是佛陀的化身；这时女仆也在一旁大敲边鼓，十分同情地劝诫小公主说：“公主啊!这孩子具足相好，一定是佛陀的化身没错，我们赶紧去看看他吧。”

　　公主于是下定决心，叫女仆去看看已丢在灰堆当中七天的孩子，到底怎么样了。女仆格丹玛急忙地来到灰堆旁，却看到这位清净幼儿竟然没有死去，而且在灰堆当中，十分欢喜地玩耍着；他在灰堆里伸胳膊、踢小腿，像在最舒服的净土一般，十分活泼可爱，一点都不像已被弃置七日。

　　女仆十分地欢喜，就赶快将孩子抱了回来，向公主报告，她一面跑一面狂喊着：“公主，孩子没事!公主!孩子没事!”

　　公主看到了清净庄严的幼儿之后，心里也是十分地欢喜，心想这一定是佛陀的化身啊!否则怎么会有这样的事情?于是就恭敬供养这个孩子，而且就戏称这孩子叫做欢喜活尸。

　　这时空中忽然霞光满布，虹光流转，修行密法的持明仙人，如虚空彩虹般示现赞叹道：

　　依怙导师薄伽梵如来，

　　自性光明圆满作护持，

　　恭敬劝请如实护念我，

　　虚空金刚现前我祈请。

　　并在虚空中礼拜。

　　而许多的空行勇父、空行母，还有天龙鬼神八部护持世间的世主鬼神众，齐现身赞诵，并供养赞叹，天空之中霞彩云音，纷流不尽。

　　幼儿在公主的养育之下，慢慢地长大了。在他八岁的那年，竟然对母亲说道：“母亲啊!金刚萨埵到底在哪里呢?我想前去听闻金刚萨埵宣讲经典，为一切众生传下佛陀的法语。”

　　公主听了幼儿的问话吓了一跳，以为他是无知不懂事，就笑着跟他说：“孩子啊!金刚萨埵是在虚空法界当中，不是我们任何人的凡胎肉眼，所能看到的，你现在是不可能跟他学法的。你啊!就好好地坐着，莫要乱跑乱想，像一般的小孩子一样，好好的学习长大，以后再修行就是了。”

　　但是不久，这名幼儿竟然失踪了。公主十分地惊慌，但是却到处找不到幼儿。经过一段时间，幼儿自己回来了，这时公主十分惊慌地责问这幼儿：“孩子!你到底跑到哪里去了，让大家都急得惊慌。”

　　“母亲!我是去听密主金刚萨埵宣讲密续经典啊!我这一段时间就在金刚萨埵的身旁，听闻他讲经，跟他学习一切的佛法。现在我已经具足金刚萨埵的圆满智慧了，金刚萨埵懂什么，我就能够了悟什么，如瓶盛瓶，究竟无缺。”

　　他的母亲感觉到十分的奇怪，以为这孩子胡说八道，但是问也问不出什么名堂，他老是讲同样的话，也搞不清楚他究竟到哪儿去了。但是公主心想孩子回来就好，而且一切如常，也就算了，可在心中隐隐地了解，这孩子一定并非常人，但也不能了解究竟。

　　有一天这孩子竟然向母亲要求道：“母亲啊!我知道祖父他有供养五百位班智达学者，我想要与这五百位大智慧的班智达辩论经义，比较智慧的高下。”

　　公主听了之后，吓了一大跳，就对孩子说：“孩子啊!你的年龄那么小，而这五百位大智慧的班智达，都是具足学问与修证的大学者，也是一切徒众的导师，你怎么能够与他们相比呢?我的孩子啊!你不要胡思乱想，而想坏了小脑袋瓜，你如何是他们的对手呢?”

　　但是这幼儿死缠着母亲说：“母亲!你一定要给我这个机会，这是极为重要的事情。”

　　公主一直不允许，但是实在耐不住他的死缠活赖，就想哄哄孩子说：“孩子啊!既然你要这么逞强的话，那么我就先去问国王吧!因为这些班智达们都是我们国家的重镇，也是大众的导师，要与他们辩论一定要经由大王的允许!”

　　于是就先向父王禀报，希望父王先哄哄这位王孙，也好让他借机向五百位班智达学习。国王听了公主的禀报后，啼笑皆非，但是也想见见孙儿，于是就让孙儿前来，并训诫他道：“五百位班智达，他们都具足圆满智慧、辩才的智者，你这么小小的孩儿，如何能够获胜呢?”

　　但是幼童坚持道：“您放心好了，我一定能够辩赢，这五百位班智达。”

　　国王原本只想哄哄他，安抚一下，认为他只是乱闹，不可能辩赢班智达；但是后来观察他的身上，具足许多圣者的相好，所以就故意答应他，想挫挫他锐气。

　　于是国王就通知所有的班智达前来，告诉他们说：“有一位童子，是我的孙儿，想要与你们来做佛法的辩论，希望这些具足智慧福德的班智达，能共同集会，办这场佛法的辩论，教育王孙。”

　　此时，班智达们心中虽然感到十分的惊奇荒谬，但是由于他们都是有德的高士，所以也就默然无语，不做抱怨，但心中总认为这孩子未免是太贡高我慢了。所以他们就提出条件说：“大王啊!如果这个童子，辩不过我们的话，希望国王施予重重的责罚，使这孩子千万不要贡高我慢。”

　　国王完全同意了这个要求。但是其中有一个大学者观察这个缘起，忽然说道：“今年之中可能有一个伟大的吉兆，或许这个孩子是一个殊胜的化身也说不定。”

　　辩法的日子到了，幼童来到了辩经道场，他先向五百位班智达顶礼，然后逐一与班智达们，相互地辩论。这位幼儿具足无碍的辩才，所有的论说都是圆满通远，五百位大班智达竟然都没有办法与之匹敌。无论是辩论小乘、大乘乃至密乘的教义，乃至任何一个宗派的法义，他们竟然全都败下阵来了。这件事情实在太奇怪了，因为他们不是浪得虚名的学者，而是具足大智慧的班智达，所以他们都收起大智慧者的傲慢心，而全心折服，于是顶礼这孩子，并将其双足置于顶上供养。

　　这时大众议论纷纷，感觉十分的奇特，更感到不可思议，纷纷说道：“这真是佛陀亲自莅临了。”大家都十分的欢喜，互相庆贺一位能真正讲经说法的法师，来到了这个国家，所以就尊称他为渣渣巴华持明。

　　而国王看到了这样的事情，心里面也是极端的喜悦，所以就为他命名为“极喜金刚”；而母亲听闻了这个消息后，充满了欢笑，所以又名为“欢笑金刚”；而所有的人民也发出由衷甚深的欢喜。所以从此之后，他就以“极喜金刚”闻名。

　　在当时僧伽补罗国的国王名为吉祥俱摩罗，他的王子乃是一位有名的大学者，名为妙吉祥友。有一次，他到海边去游泳，游完泳后，在返回王宫的途中，他突然听虚空中有人说道：“佛法当中，除了八种法乘之外，还有宣说第九乘的人，而这第九乘的教法就是所谓的阿底瑜伽。”

　　他听闻到这个讯息之后十分纳闷，因为他认为自己是无所不知的，怎么有可能出现他不了解的教法，于是就派人去打听。当他听说阿底瑜伽大圆满教法是一位穿着白衣短裤的小孩所宣说，而且许多德高望重的大班智达们，竟然都在辩论当中被他所折服之时，心中十分不服气。于是他下定决心，要去与这位小孩辩论，并且立誓一定要将他辨倒，于是他立即携了随从出发，前往寻找极喜金刚。

　　极喜金刚这时正在乌奢衍那国的莲花海洲中，一处名叫达哈那的大殿里讲经说法。这时，妙吉祥友忽然来到了达哈那大殿。妙吉祥友直接排闼而入，站在极喜金刚之前，十分自信地说道：“听说在这里，有一位宣说第九乘阿底瑜伽大圆满佛法的小孩，到底是哪一位?而且我还听说许多大班智达与他辩论，都败下阵来，不知道是否有此事?”

　　这时极喜金刚一眼看到妙吉祥友，就知道他的来意，立即微笑地跟他说道：“我就是极喜金刚。”

　　妙吉祥友睥睨地看着他说道：“你所宣说的阿底瑜伽，我是绝对不能信服的，我认为这根本不是佛法。所以，我现在要邀请你，立即做一场真正法义的辩论，希望你能答应。”

　　“可以，任何佛法的法义我都可以跟你辩论，因为我是具足一切法者。”

　　于是妙吉祥友与极喜金刚两人就在大殿当中，辩论起来。一时，妙吉祥友的所有问难，极喜金刚都无碍地给予解答，而所有的论义都是清晰明了圆满无缺，妙吉祥友在极喜金刚无碍的辩才之下失败了。他承认自己堕在负处，他的智慧也远非极喜金刚的敌手，而且不管是任何教法的理论与修行的实践，也是天差地别，全部都难与极喜金刚童子匹敌。

　　此时，他完全了悟极喜金刚是真正的殊胜化身，想到自己先前的侮辱与轻蔑，心中生起了极深的悔恨。在极度后悔惭愧之中，他想要忏除自己的罪行，所以就拿起了刀子，准备割掉自己的舌头，来惩戒自己。

　　极喜金刚完全了解他的心念，所以看到他命令仆人拿起刀子时，立刻就制止他，问道：“你为什么要叫仆人拿起刀子呢?”

　　妙吉祥友说道：“尊者!我先前十分地轻蔑你，也侮辱了你。但是当我和你辩论失败之时，我了知自己的罪业，也感觉到十分的惭愧，所以我要将自己的舌头割掉，从此之后不再从事任何论辩，也不再说法，来代表我最深的忏悔。”

　　极喜金刚微笑地跟他说：“妙吉祥友啊!你割下自己的舌头，到底有什么用处呢?你割下自己的舌头，只会增加罪业，伤害自己微妙的佛身，绝对是无法顶罪的。你就是把自己的心脏刨开了，也难以赎去任何的罪、行。我们只有安住在实相当中，认真地学习诸法实相的要义，使我们所了知的佛法，能够在生命当中实践，使法界的理事相应相合，才是真正忏除罪业的方法。你在法义上面是有所成就的，但是还没有圆满具足，所以，你应该将一切佛法集结，使一切众生获得究竟利益，这才是惟一的救赎之道。”

　　他如实恳切地训诫着妙吉祥友，而妙吉祥友听了极喜金刚的教诲之后，终于了悟自己的错谬，于是向极喜金刚作最深无上的顶礼并且恳请极喜金刚摄受他为弟子。

　　后来他在极喜金刚的教诲之下，将一切所学习的教理，编成了《修菩提心十二义论》及《虚空无垢法集》等各种论疏，对于众生有着无量的法益。从此之后，他的善巧美名传播于天下。

　　极喜金刚后来前往北方，在遍照光明山的岩洞当中修持。在这岩洞附近，有许多饿鬼道的众生，十分地凶恶，甚至在白日都可以现前往来行走。极喜金刚在山上的小茅篷中，修习禅定三十二年，并曾引发七次的大地震动；大众曾听闻到许多的外道的神祇，在空中发出的谶语说道：“我们即将被摧败。”因此外道们十分地忧虑，所以曾经派出许多凶手想要杀害极喜金刚。但是后来听说极喜金刚神通广大，时常在空中往来行走，而且国王与眷属，都十分尊敬并皈依他，所以也就不敢放肆了。

　　大圆满法的吉祥传承，由极喜金刚传法予妙吉祥友，再由妙吉祥友授予中国的祖师吉祥狮子，再传予莲华生大士，开启了无比广大的圆满教河。后来莲师也曾亲自依止极喜金刚，成就广大圆满的教法。

　　贝玛桑巴哇——莲华生大士为了成就广大圆满的精要，来到了遍照光明山依止大成就者极喜金刚。在广明深秘法界体性的因缘下，极喜金刚现观了莲华生大士的到来。他看到了莲花大海的无数空行，随拥着伟大的密主来到了光明圣境；而贝玛桑巴哇也在极喜金刚的加持下，迅疾地相会了。这是为了广大密乘之河，源远流长的不坏因缘。

　　贝玛桑巴哇在秘密法界宫中，向拥护着虹光的吉祥极喜金刚顶礼，在一刹那间两人仿佛互入互融，圆满了一如的体性。贝玛桑巴哇以恳切的法心向极喜金刚请问道：“伟大的上师!到底什么是一切经续的根本，如何现证一切的经续?何种成就才能总持一切的教法。”

　　此时极喜金刚微笑地回答道：“善哉!具足圆满功德者!十分欢喜你能为一切众生如实讯问正法。善男子!所有内外乘的一切经续，以及自性大圆满，简摄而言，偈颂共有六百零四万颂；但若以实相法界而言则是无量无边。但不管这些教法如何广大，在我的心中其实都是金刚萨埵现前所示现，现成的开示灌顶。依究竟果地的现观智慧而言，我们心的体性，就是报身佛金刚萨埵。

　　“我们如果能够自证无生的境界，在当下安住的刹那，就能够圆满具足法报化三身以及清净的佛土。我们圆满自证现前无灭，就是法尔不变的法身如来；我们如实体悟，现证极空大乐，即是金刚萨埵的现成授记。”

　　贝玛桑巴哇刹那间了悟极喜金刚，即是自性的菩提金刚萨埵，亦即是一切法的缘起，一切法的根源。他豁然具足了一切胜法，现观全体法界，十方三世已经了然于胸，现前圆满。在现观觉照中，修证法尔圆满本初，自然成证如佛的究竟果地；他的一切所作所行，即如实的佛境妙行；菩提与烦恼二者，本无分别；佛与众生无有少分差异；一切皆是现证平等；一切显现即是如来三身的成就。所以他安住在无取无舍、无有少法可得的自然净智成就当中，法尔成佛了。

　　贝玛桑巴哇在光明山，随学于极喜金刚，总持了无边无际的秘密经续怛特罗，其中以《大圆满菩提心普作王经续》为根本，广摄了《一切如来心秘密智慧金刚庄严续教密意集经》、《一切如来大密藏猛电轮经续》、《一切如来智慧遍集明经瑜伽成就续》、《吉祥秘密心髓真性决定经》、《金刚萨埵幻网密镜怛特罗》、《决定秘密真实性经》、《圣方便索莲花鬘经》、《广大上师秘密心髓真性决定经》、《圣文殊四业轮秘密续》、《后续》、《胜马游戏续》、《吉祥大悲游戏续》、《五甘露自性续》、《恐怖真言集金刚根本续》、《世间供赞修行成就根本续》等十七部经续；再加上《空行母焰燃续》，共十八部秘密经续。另外尚学习了《断绝歧路大象续》、《圣王观察续》、《分别密乘婆罗门》等续共有九种，共计二万一千部。总摄了一切秘密法乘。

　　缘起缘灭，无生的法界却不断无灭的流转着，只有精进的瑜伽士，超越过去、现在、未来三世，在当下无间的修持者。

　　伟大的秘密持明王莲华生大士，在极喜金刚的教诲下，重圆着自性的法界悉地。在清净因缘中，继续人间的游行修证。

　　“是时候了!”

　　莲华生大士自言自语地行走在山道上，虚空中法尔自然的坛城，诸佛、本尊、护法、空行，正密护着这一位持明圣尊。他抬头望着落日，想起了法父阿弥陀佛。清净宛如圆鼓的夕阳，隐泛着莲海的香味，丝丝的光蕴，宛如阿弥陀佛的无上妙手轻柔地揽着法子的发梢，赐予清凉的加持。

　　清空中，传来飞鸟的梵唱，正迎请着圣者回归故乡的泥土；地神也探起头来，显现半身，双手合掌目迎着亲切的法主。莲华生顿然站立在偏远国土的一座尸陀林前。

　　这一座尸陀林，名为莲花尸陀林，它位在乌仗那国偏远的国境，方圆有四五十里。在这座莲花尸陀林当中，有一座天然自生的宝塔，放射着光明；在这宝塔当中，居住着世间空行大夜叉女布嘎斯。

　　尸陀林的东南方，有寒林树，名为孜达树，尸林黑鸟，啸叫飞空，汇集在树梢上面筑巢安住。尸陀林西南方，有一条河流，名叫做青蓝海河，林中的鱼、虫、龟兽等，在这个青蓝海中洄游来去；另外还有身相白晰美丽的食香女，这些食香的干闼婆女神们，安住在那里唱着美妙的歌声，并且吞食着死亡众生的尸体，嘴上流着艳丽的血痕。

　　尸陀林的西北，有尸林焰火，名叫做自然焚烧。风神的女儿正在火中取乐，她骑着黄白相间的鹿在林中奔驰着，手中舞动着骷髅头，精神抖擞，十分有力地自在活泼奔驰。

　　尸陀林的东北有尸林狂风，十分地凶猛有力，这种风叫做极兴之风。当风卷起之时，空行会幻现成全付武装的世间神祇、将士们，在风中拼命地嘶喊吼叫，杀声连连，惊猛恐怖。

　　尸陀林的东方，有一座坟山名为丽牙山，满山遍地碎尸烂髓，许多的野兽，众生都安止在山中；而在这座山里，伏藏着事部、行部、瑜伽部等三种瑜伽续部的经典。

　　尸陀林的南部，聚集着一些身上显示五颜六色光明的智慧空行们，他们有些在书写经文，或是阅读经书，有些则是开坛讲经，或者是占卜预测未来。

　　那尸陀林的北部，则是鬼神聚集的地方。这里有一座坟冢，极为可怖，安住着一位白色的空行母，名为静命空行母。她身穿着蓝布的裙子，手里拿着盛血的头骨嘎巴拉碗，顶髻上面系着骨珠。

　　一日，静命空行母来到了贝玛桑巴哇之前，向他施以无上的顶礼说道：“殊胜的圣者!你是诸佛体性的幻化，是一切众生的明灯。祈愿您成就殊胜的大乐法门，及一切降魔的大力。”如实地祈请之后，就献上了一切降魔的秘要，并以身、语、意做究竟的大乐供养，以无上智慧方便，成就了贝玛桑巴哇的现空大乐双运报身。

　　在四喜四空的双运圆满之后，贝玛桑巴哇与静命空行母，都安住在不二现空大乐之中；而贝玛桑巴哇空乐的妙音，遍满法界。而上师狮子吼声的名号也名闻世间。

　　而在尸陀林当中，有一座名为黑云聚集的大坟上，安住着一位名为柔丹德哇桑江的大瑜伽士，是秘密主金刚手的化身。他的身体已经不是凡夫的肉胎所生，而是已经成证圆满化为虹光报身了。这位成证无死虹身的圣者，披散着头发、穿着蓝裙，右手握着黄金的金刚杵，左手拿着银制的金刚铃，趺坐在金刚宝座上面，宛如霓虹一般光明耀眼。

　　一日，贝玛桑巴哇来到了黑云聚集坟前，在已化身为霓虹的秘密主柔丹德哇桑江面前，以最殊胜的顶礼，头面礼足，然后合掌向秘密主祈求道：“光明的圣者的秘密主!我希望能够学习一切圆满的密续，希望上师能够传法灌顶于我，使我修证成就。”

　　此时秘密主柔丹德哇桑江，哈哈大笑地说道：“从莲花中清净的化生者，你已经是具足密法的成就者，你的心与我的心意是完全融合无二的。但是为了缘起的圆满，我即将传你现前成就的一切法要，这也是法界的密义啊!你必须一直修行，直到究竟与我无异。我现在传予你阿底瑜伽广大圆满的教法，这是密乘无上法要的精要集聚，当你总持这个法要之后，一切密法也就完全通达了。”

　　贝玛桑巴哇欢喜地默然信受。

　　“广大的阿底瑜伽续，总续有九种，特别的集续有十五种，分别推演的话，将有一千三百种具相的经续，这里面总摄而成八部的秘密大幻化网经续。这幻变部的八部经典是，读说心智自现的《幻化秘密藏经》(又名为《化金刚萨埵幻网经》)，明说神通的《天女幻化经》，读说圆满坛城的《八幻化经》，读说圆满事业的《四十幻化经》，主要读说灌顶的《上师幻化经》，读说最终功德的《八十幻化经》，读说遍布根器的《文殊大幻化经》，读说法誓的《分支幻化经》。另有经释续部的四部经典是，总说解脱道次第的《智慧精要》和《金刚明鉴》，总说方便道次第的《杂数幻化》和《幻化海》。”

　　贝玛桑巴哇如实地总持了八部《大幻化网经续》，刹那间具足了阿底瑜伽的秘密法门。

　　此时，柔丹德哇桑江授予贝玛桑巴哇殊胜的三昧耶戒，让他圆满菩提心，并予他受持一切秘密戒品。然后手指虚空道：“一切的法界即是现成的佛陀，我所传授予你的，都是即心即佛、现生成就圆满佛果的究竟密法。你应当圆满受持。”

　　在他的大悲教诲下，贝玛桑巴哇对于无上的阿努瑜伽续，有着更究竟的受用。

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