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中国佛教史概说：第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第二节 佛寺及僧…

　　　　　　　

发布时间：2013年08月13日
来源：   作者：野村耀昌
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中国佛教史概说：第四章 南北朝的佛教 教团的发展与儒道二教 第二节 佛寺及僧…

　　由于如此，佛寺及僧尼人数，便急速增加。根据唐朝法琳的《辩正论》卷三所传，东晋以降，江南的寺数及僧尼数如下：

　　东晋　　寺一七六八座　　僧尼二四○○○人

　　宋　　　寺一九一三座　　僧尼三六○○○人

　　齐　　　寺二○一五座　　僧尼三二五○○人

　　梁　　　寺二八四六座　　僧尼八二七○○人

　　陈　　　寺一二三二座　　僧尼三二○○○人

　　又据《魏书．释老志》及《洛阳伽蓝记》所载如下：

　　北魏孝文帝太和元年(西元四七七年)北魏国都平城的寺数约一百座，僧尼约二千人；江北寺数六千四百七十八座，僧尼七万七千二百五十八人。

　　魏末国都洛阳，寺数一千三百六十七座，江北全域的寺数增至三万余座，僧尼竟达二百万人。

　　佛教教团如此发展之后，就不得不设立僧官制度以作为统制的机构。因为僧尼人数激增，招致素质的低落，酿成僧尼生活的混乱及犯罪，所以产生僧尼的淘汰问题，这是维持正确的教团制度必须要走的路向，僧官制度，遂应时而出。

　　在北方，由罗什的门人僧䂮任僧正，僧迁为悦众，法钦及慧斌任僧录，此为有僧官之始。时在弘始七年(西元四○五年)，更可向前推至北魏太祖，于皇始年中(西元三九六─三九七年)，以赵郡沙门法果，为道人统，以掌管僧徒。

　　在江南，僧正、悦众、都维那等僧官之名的被认定，则由宋代之世开始。

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标签：智慧|菩提心|出离心|修行|佛教|佛法|四谛|苦集灭道|佛教历史|中国佛教史概说

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