中峰明本禅师传（小说版）：第五章 西天目参禅死关

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 中峰明本禅师传（小说版）：第五章 西天目参禅死关

 　　且说高峰师徒在这狮子岩上修道，早晚参读，诵经坐禅，不觉一年又尽。恰当正月初一，山里一场好雪，给这峻峦草木铺上厚厚一层鹅绒毯。高峰禅师以头陀为行，既不加衣，也不多食，不知这冻饿是如何熬出来的。虽是大年初一，仍在死关为弟子们说法。

　　中午时分，却见直翁把从一禅师带上山来，诸人知道，雪岩老和尚有大事要说了。从一禅师立在柴栅外，朗声说道：“仰山雪岩老和尚衣拂到，原妙禅师备好香烛，前来拜受。”

　　衣是法衣，拂是拂尘，受了师父所传的衣拂，方可以开山传法。丛林里的上一辈印心者多，得衣拂者少，因为有的人虽蒙印可，但未必是开山传法的料子。去年从一禅师将高峰禅师的话转呈雪岩和尚，雪岩和尚听了大加叹许，说：“真狮子儿，明年正月初一，必将衣拂及时送到。”

　　明本诸人备好香烛，高峰禅师方推开柴栅走出死关，跪受雪岩和尚衣拂。衣内尚有一块黄绢，上用红墨写道：“上大今已无人，雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤，分付原妙侍者。下面尚有“绿水青山，同一受记”之语。

　　高峰和尚拜受已毕，却问从一禅师：“请问师兄，这则公案怎么个讲法?”从一禅师茫然不解，问道：“师兄说的是什么公案?”

　　高峰和尚提起柱杖劈头打来，说：“追随雪岩和尚这么多年了，连这则公案都不知道，真是气死我了。”说毕又打。从一禅师急忙躲避，说：“师兄莫打，待我回去请教老和尚，看这公案是什么个解法?”高峰和尚说：“那你快去快回。”

　　不谈从一禅师自回江西仰山，这狮子岩上的时间，说长就长，说短就短，不觉就春风暗拂，桃李花开了。当春分之日，天气清和，高峰和尚对明本说：“为师今日当为你落发。”

　　了义禅师端来水盆，先为明本洗头，祖雍禅师送上剃刀，高峰和尚手握剃刀，说：“开口动舌，无益于人，戒之莫言。举心动念，无益于人，戒之莫起。举足动步，无益于人，戒之莫行。”说毕，只见剃刀翻动，片刻功夫，明本头上已是光光亮亮，空空如也。

　　高峰和尚又为明本说偈：

　　学道如撑逆水舟，篙篙著力莫随流。

　　忽然失脚翻身去，踏断寒江月一钩。

　　祖顺禅师送上僧衣，高峰和尚亲为明本穿上，说：“如今就是沙弥身了，当守沙弥十戒。”于是将戒法一一说了，明本一一受持。

　　剃度毕，众师兄皆为明本师贺喜，明本师说：“明本此身早归佛法，原本无我。今蒙师父恩度，自当精进努力，不负师父教诲之恩。”

　　高峰和尚既得雪岩和尚所授的衣拂，对弟子们说：“雪岩和尚已传法于我，就应开山说法。以后老僧也不拒人，就此开张。日后这里就叫狮子禅院，若有施主供养，就把直翁那松舍改建成禅舍，以我这死关为法堂。这山岩我是永世不下去的。从今日起，明本为我侍者，就住在死关。你是读书人，这狮子禅院之事，你且与诸人合议，老僧概不过问。”

　　就在落发的当天，明本师住进了死关，几位师兄又惊又喜。惊者，平昔大家畏师如虎，近之不敢，远之不舍。更惧死关这个“死”字，故为明本师担心；喜者，师父修苦行几十年，身体早已病弱不堪，胃病尤其严重。今天终于有了侍者，明本师平和周到，定能将师父服侍好。

　　却说明本师随高峰和尚进了死关，上下左右一看，这洞虽不太大，也不算小。高阔丈余，深约十丈。高峰和尚并非就此而住，而是在洞中建了一间船形小室，室长一丈，以树枝和泥而成。进了船室，高峰和尚仅住前面一半，无床无铺，只有一付坐具而已。高峰和尚说：“我这死关内犹如船棺，我住前面，你住后面，两不相碍。”

　　明本师诺诺连声，把自己的家什放好，也如高峰和尚那样铺了个坐具，对高峰和尚说：“师父，从今日起，徒儿侍奉师父，还望师父为众生爱惜法体。”

　　高峰和尚厉声说：“你从哪里学得这种腔调，你若住不下去，现在就可出去。”

　　明本师听了，不敢再言，只是把洞中清理干净，又在外面摘了几枝山花，插在净瓶之中。看到这些，高峰和尚倒是未加呵斥。

　　这年六月，仰山有僧人来天目山传讯，雪岩和尚已于五月归寂。高峰和尚得知消息，问明本：“师翁圆寂，你有何言语?”

　　明本师说：“昨晚日落，今朝日起。今晚日落，明朝日起。”高峰和尚点头说：“好，你倒是明白日起日落之理，来年为你授戒。”

　　至元二十五年(公元一二八八年)高峰和尚为明本师授具足戒。这一年来，外界得知高峰和尚在西天目山开法，前来参学者甚多，四周丛林得知，也派人襄助香火，临安县的一些乡绅知地方活佛出世，也踊跃布施。虽然如此，因劫乱之余，地方残破，仅能在松舍建成简陋僧舍数十间。高峰和尚不问事务，交于明本全权办理。明本倒是不负厚望，晚间在死关参禅，白天在松舍与众僧规划，不到一年，这狮子禅院虽是简陋，却也依山势而巍峨，临谷壑而幽深，加之夏有烟雨，冬有寒雾，乍一到来，竟如神仙洞府一般。

　　且说高峰和尚自秉拂以来，早晚说法不倦，狮子禅院也按丛林规矩，以明初师为院主，了义师为首座，祖雍师为典座，明本师为维那，祖顺师为知客。故四方来参者，皆进退有据。

　　次年夏，海风狂至，天目山暴雨如倾，泥沙俱下。为防患计，明本禅师带着众僧冒雨沿着寺周疏沟导渠，连护数日，方保狮子禅院无虞。雨过天晴，高峰和尚传谕众人休息数日。明本禅师独自一人在山中观景。入山四年来，除死关、松舍之外，他还没有在西天目山好好走走，如今稍得闲时，正好外出看看。

　　西天目山原本秀绝人寰，此时诸峰吐奇，众壑呈翠，加之新雨之后，溪泉满溢，流瀑万千，间或烟云起落，景致更是变幻莫测，云涛随步，更有山鸟鸣空，白猿抱子，使明本禅师目不暇接，心意十分快然，暗自思忖：四年来居然今天才知道这里竟是如此之美。

　　高峰和尚对弟子参禅之事督得极严，众弟子从不敢稍有懈怠。唯有明本，原自妙睿，加之天性和乐平易，虽是用功，却不急躁。前年诵《金刚经》时恍若开悟，以后读内外典籍无不通达义趣。但明本以为这不过是第六识的理解之力加强了而已，与本份事无关，故不敢以开悟自是，并常提醒自己：“理解和认识都是依他缘起之故，如算数一样。悟乃本份无生之事，必非识解之所能得。我今既追随师父，奉师父指示，定会见道开悟，只是这悟时情由，只有悟时才会知道的。”

　　随着山径，明本禅师一边观景，一边想着参禅之事，不知不觉到了一流泉之侧。去年明本禅师曾到此小坐，那时仅为一小溪流，今雨后水盛，泉涌如注，水随溪岸而流，左旋右转，一些残花败叶，就在这水面上或沉或浮、或上或下，老是流不出去。明本禅师原自无心，慢慢被这流泉中浮动的花叶所吸引，不觉细细看起来，心想：“这水不论如何翻动迴旋，总是会顺着溪道向下流去。但这落花浮叶，却在这相互激荡的水流中迴旋不已，是什么缘故?”想到此，忽然将头一拍，说：“我好糊涂，修道之事不也如此么！只要像水一样顺着渠岸行就是了，莫管他前后左右的因缘，若心中缠上这些，就如同这花叶一般，只好永远在原处打旋了。”想到此，急急赶回死关，求师父印证。

　　高峰和尚听了明本禅师观流泉的感受，操起拄杖就打，说：“你从哪里寻得这野狐精的见解来，老僧不是三家村庙里的土地，你胡弄谁去?日后要再有这样的言语，就不算是我的弟子！”

　　明本禅师兴冲冲地来，经高峰和尚这一打骂，心中的见解荡然无存。好在他性格平和，生平不知怨愤为何物，反而去掉了参禅求证之心。

　　一日，明本与几位师兄到临安县去办事，路上听到百姓流言，说当今皇上要修演揲儿(大喜乐)法，官府正在民间搜选童男童女送入大都。回到死关，明本禅师向高峰和尚讲了这些流言，说：“忽有人来向师父讨童男童女时，师父当如何办呢?”

　　高峰和尚说：“这有什么难办的，我但送条竹篦子于他。”听到这里，明本大彻大悟，便向高峰和尚礼拜。

　　高峰和尚问他：“你见到什么道理，却来礼拜?”明本说：“前事不忘，后事之师。徒儿只礼拜师父，不知其中应有个什么道理。”

　　高峰和尚呵呵大笑，为之说偈：

　　识得根源认得伊，全身犹堕在尘围。

　　纵然和座都掀倒，尚有烟霞绕翠微。

　　明本禅师蒙师父印可，却不张扬，每日侍侯高峰和尚如故。这时狮子禅院已有五百僧众，却不知明本禅师已彻法源底。

　　高峰和尚历来好静，不喜喧闹。说法时言语直接，干净利落。如今四方慕名来参学之僧，鱼龙混杂，多非佳苗，接言答话，不辨东西。高峰和尚一时气恼，便紧闭死关，不与众人说法。几日后大家均感惊异，对明本说：“维那师兄，和尚几日不上堂，竟为何故，望代为我等恳请。”

　　明本不得已，只好入死关——只有他一人得入死关，对高峰和尚说：“师父为何不上堂接众，如今众僧惶恐，怕久而生变。”

　　高峰和尚原在气恼，听了明本禅师之言，说：“为师实在没有气力去与那些俗物耗神。你既求我上堂，那这事就交于你办，日后这些初来的参学者由你带着，你认可者，方可引上狮子岩。”

　　明本禅师说：“弟子哪敢领众，请师父另择高明。”高峰和尚说：“你也不必推辞，你的见地为师知道，你已具人天师的能耐，此时正好操练。为师从来是说一不二的，你就照着办吧。”

　　明本不敢推辞，只好奉命领众。众僧见明本是一个青年，原小看于他。哪知明本师资天成，举手投足，无不中规，凡所举唱，尽皆合拍。了义禅师等将明本举唱录下，交于高峰和尚。高峰和尚看了对了义禅师等说：“明本是过来之人，你们日后要好好辅佐他。”于是明本声望便传遍丛林。

　　了义见明本已为师父印证，求道之心更切，一日独上死关请益，说：“明本师兄已经了手，还望师父慈悲，让弟子有个入头之处。”高峰和尚说：“你且参这个公案：一条大牯牛过窗棂(窗内的小格)，全身都过了，为什么小小的尾巴却过不了?”听到这个公案，了义禅师心中疑道：“真是怪事，窗棂格子那么小，为什么水牯牛过得去?既然水牯牛过得去，为什么尾巴反而过不了?”

　　这个话头，了义从秋天参到冬天。一日在山径上行走时，心中仍在苦参，忽然松枝上的积雪堕下，正好砸在头上，他心中一动，便上死关向高峰和尚求证，为呈上一首偈语：“不问南北与东西，大地山河一片雪……”哪知话音未落，就被高峰和尚痛棒打出，下山时昏昏沉沉，不觉坠身岩下，昏迷不醒。众僧以为他必死无疑，又是用藤索，又是用梯子把他救了上来。了义却恍然不知，立誓说：“今限七日取证，不然今生不再参禅了。”未到七日，终于豁然大悟。于是又上死关，对高峰和尚说：“老和尚今天瞒不得我了！”于是说偈：

　　大地山河一片雪，太阳一照便无踪。

　　自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。

　　高峰和尚见他悟得真切，便印可了他。次日上堂，说：“山僧说法二十余年，撒下弥天的大网，打凤罗龙，不曾遇到一虾一蟹。今日有个焦螟虫撞入网中，却是不堪入眼。三十年后，当上孤峰绝顶大叫：这个是个什么?”

　　说到这里，高峰和尚举了举拂子，说：“大地山河一片雪。”

　　这年高峰和尚异常欢喜，自明本参悟之后，祖雍、明初、以假、祖顺等均有悟入。一次，高峰和尚的老友子证上人从庐州(今安徽合肥)来探访，子证上人问：“和尚座下，今龙象辈出，可否试言诸子优劣?”

　　高峰和尚说：“山僧这里半千之众，有模有样者不过数人。如明初院主，也不是没有所得，只是一知半解，难荷大任。再如了义首座，祖雍典座，固是状若老竹，无奈七曲八曲，唯欠风姿。只有明本维那，恰是如上林新篁，他日成材，不可限量！”

　　明本禅师经此品评，声誉遂播于天下，但他却如履薄冰，如临深渊，言行唯慎唯谨，不敢以师道自居。

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