中峰明本禅师传（小说版）：第六章 上林新篁狮子儿(上)

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 中峰明本禅师传（小说版）：第六章 上林新篁狮子儿(上)

 　　却说松江府(今上海市松江县)有一官绅，姓瞿，名霆发；字鸿沙，平生礼佛好禅。他久慕高峰和尚道风，常想亲近，但因宦务在身，未能拜谒，故常遣下人入山供养。至元二十八年(公元一二九一年)，瞿鸿沙方得暇入山瞻礼高峰和尚。

　　一见面，高峰和尚手握竹篦问：“相公为进山来，为佛法来?”

　　鸿沙说：“为佛法来。”高峰和尚掷下竹篦，问：“会么?”鸿沙说：“不会。”高峰和尚说：“不入虎穴，焉得虎子。”

　　鸿沙恍若有悟，心中大喜，认为自己前世便是高峰和尚的弟子。他如今正提举浙江民政，加之秉性富豪，见这狮子禅院与死关简陋，高峰和尚更是长年失养，心中不忍，就想将自己在松江、杭州等处的千亩庄田施于高峰和尚，权作供养全山僧众之需。

　　高峰和尚说：“多易必多难，官人的这份心意，老僧领了，但老僧却是无福消受的。加之富不习禅，这一山的僧人若饱茶饱饭的，还能参什么禅。”于是断然回绝。

　　瞿鸿沙对高峰和尚更加敬服，私下与僧众合议。但僧众哪敢作主，还是明本禅师说：“官人这等厚意，却之不可，受之亦不可。不如以此庄田的收入，在这西天目山外别建一寺，由官府主建，再请师父主持，如何?”瞿鸿沙闻言大喜：“还是明本禅师高见。”

　　于是不管高峰和尚愿意不愿意，便在东天目山选得一山，名莲花峰。此峰岗脉形势天造地设，原为梁武帝昭明太子分科《金刚经》处，为浙西第一胜地。瞿鸿沙圈了四千多亩地，全数买下，又施银千两交给明本禅师，请明本主持营造，这一下却把明本害苦了。

　　高峰和尚得知消息，把明本唤入死关，责备说：“今宗门衰弊，都是因为前朝寺庙食禄太多，丛林如庙堂，叫人如何修行?士人想有所作为，尚须苦其心志，劳其筋骨，又何况出家修道之人?你们不遵师言，私受供养，私营禅刹，可知罪过?”

　　明本心中早有主意，一点也不畏惧，缓缓申辩说“师父的气节操守，皎如明月；师父之言，足以垂范千秋。弟子明白师父的心意，岂敢私心妄为。不过天下慕道的人虽然众多，敢如师父这般行履的能有几人?如今山上师兄弟们多有病痛，弟子也为之不忍。况且蒙古人素来武勇强悍，官府与民众的隔阂尚深，正好藉我佛慈愿之力，广加调御，化其戾气。鸿沙相公这个举动，正好为他们做个榜样。”

　　听了这一席话，高峰和尚微微点头，说：“不想你于世间法，还有如此见识。那好，这事就交与你去办。”

　　明本见师父同意此事，不敢推辞，只好领命，只是心中叫苦不迭。原来，前年明本在山上兼任堂司，代管财物，哪知不慎为匪人盗去不少。去年引咎辞职后，想往遁他山，为临安县信士松公所知，卖了三亩良田，代明本填补亏损。高峰和尚知悉后，命明本禅师到参堂领众。哪知不久，明本禅师夜里从岩上失脚坠下，又伤了腰腿。高峰和尚倒是十分体谅，竟破例为明本禅师安置了一个下人服侍。所以这一次营造莲花峰大寺，明本心中难免叫苦，他是修道之人，怎能总是世俗务缠身呢?

　　高峰和尚知他心意，说：“当年杨岐方会和尚在慈明楚圆老祖那里，干了十多年的库务，管了十多年的钱粮，不失为一代宗师。如今山上的僧人虽多，能称职者只有你罢了。不须多虑，一切有老僧作主，你放心去好了。”于是明本只好到莲花峰去任库务。

　　这莲花峰的寺基，占地百余亩，林地四千亩，动用银子上千两，工程之大，实为浙中入元以来所未曾有。瞿鸿沙官务在身，并不参与谋划。明本只好与工匠、墨师反覆推敲，描好图纸报告给高峰和尚。高峰和尚自然认可，于是择日开工。

　　明本重任在身，不敢稍有松懈，事无巨细，一一亲躬操持。碑木灰瓦，都是他亲自采买，百十个工人的食宿，也是他反覆照看。他白天督工，晚上结账，辛劳一年有余，终于把这诺大个禅院建得金碧辉煌。瞿鸿沙又在朝廷请得“大觉禅寺”的匾额挂上。

　　万事齐备，只欠东风。瞿鸿沙遂领着浙江一干官员并地方乡绅，来到狮子岩，恭迎高峰和尚住持。

　　“弟子霆发，并省府众官及地方乡绅，恭请和尚移锡大觉禅院。”到了死关，瞿鸿沙恭敬地说。

　　“老僧有誓在先：来不入死关，去不出死关。若要出去，当年雪岩和尚把仰山道场付与老僧时早就去了。”高峰和尚一口回绝，竟没有半分商量的余地。

　　瞿鸿沙原知请不动高峰和尚，此时他已嘱意于明本禅师，只是不好明言，又说：“今寺已建成，朝廷又赐与匾额，和尚若不去住，弟子等就吃罪不起了。”

　　高峰和尚说：“我早就发话，谁建的庙谁去住，总之老僧是不离这死关的，即使老僧死后，这骨头也不会离开死关！”

　　鸿沙心里明白，禀告说：“那和尚之意，是不是让明本禅师去管理寺务？”高峰和尚说：“明本么?他若能去，倒是不差。”

　　高峰和尚心里雪亮，只是不说破而已。于是瞿鸿沙带着众人告退，去寻明本，可是哪里寻得见明本的踪迹。在狮子院明本的寮房内，明本留下了一封书信：

　　鸿沙相公钧鉴：明本德薄福浅，不敢僭居上座，故先走避，望海涵。大觉禅寺新成，不可一日无主，能为大觉之主者，非死关主人莫属。相公倾家之业建大觉，原为吾师，非为他也。故大觉住持，仍当以吾师领之。吾师不出死关，不妨以其名主大觉，再以其亲炙弟子权管寺务，可谓两全其美。布衲祖雍，本分衲子也，沉厚有威，若能迎之权管寺务，必能大孚众望，不负相公之德。

　　看到这里，瞿鸿沙心想：“这位明本禅师甚是了得，如此年轻，却有宰相之才，非他如此提醒，岂不成了僵局，坏我大事。”于是再上死关，请高峰和尚名义上住持大觉禅寺，再请祖雍禅师为寺主。这次高峰和尚倒未推辞，叫来祖雍禅师吩咐了一番，祖雍禅师便被鸿沙等接往大觉禅寺去了。

　　明本见祖雍已去大觉禅寺，方回到狮子禅院。他外表虽然雍容平和，内心却极是孤高，高峰和尚的风骨，早已沁入他的心腑。他心中常想：“出家之人，原本应出离这红尘苦海，如今虽是寺庙，却也难得清净，成天的经忏佛事，早晚的提唱开示，官绅们的迎请应酬，使人不得一日安宁。所以寺庙是住不得的，住持和尚更是当不得。师父行持天下无双，我也无须效仿，不然画虎不成反类犬。这个无上大法，乃度世之舟、破暗之灯，倒是应好好举扬，只是不住寺庙，又如何才是呢?”一时间心无头绪，便上到狮子岩，入死关，向高峰和尚请教。

　　听明本讲明了来意，高峰和尚十分欣慰，说：“老僧一生，有你这样一个弟子，还有什么可担忧的。佛法之入中国，自唐以来文字太盛。六祖大师秉达摩祖师心法，虽扬不立文字，教外别传之旨，但有宋三百年，禅宗的文字又积了多少?不少师僧口中能说，笔下能写，优游世间，虽能有一世之荣，老僧却为之忧。老僧担忧这禅门心法日后将落入口说，而无人知其实修。你能到这步田地不易，又知我心，日后必有所为。老僧均不逆你，你可好自为之。若问你他日之事么?老僧送你一偈，你自去理会。”说罢，便口颂一偈：

　　或淡或浓拖雨去，半舒半卷逆风来。

　　为怜途路无棲泊，却把柴扉永夜开。

　　明本听得明白，当下记牢，拜谢高峰和尚。高峰和尚又说：“为师不是高寿之人，加之体弱多病，约莫两年之后缘尽当去。这山上的事，如今你当多用些心，为师既让你领众，你也无须韬光退藏，就放手做去，让为师预睹你日后的风采。”

　　明本一直担心师父的身体，但山上众僧把高峰和尚视为神人，知他有病，却当成“维摩示疾”看待，从不留意。只有明本禅师等几位允入死关的弟子知道厉害，常常为高峰和尚担心。明本听了师父这番话语，心头一热，几乎落下泪来，说：“如今师道凋零，看在众生面上，还望师父多住些年月。师父的病却是怨不得天的，只是你老人家冬夏一衣，难免多年寒热伤身。两日方为一食，吃的又是些松叶糜粉，这血肉之躯如何得养，脾胃如何不伤?师父若从今日起，调和四时冷暖，每日两次粥钣。无须刻意尊养，也会如雪岩师翁那样，至少过到所欲(七十)之年。”

　　听了明本之言，高峰和尚说：“你这些道理为师岂能不知。我既已在佛前起誓，行此头陀之行，岂能为活命而食言破戒。何况为师这样做，也是为了振奋当今丛林的衰颓之气。若不得你这样的弟子，我还不甘心早走，现在既然已经得到你这样的弟子，我就可以放心而去了。”

　　明本知道师父之意已决，无法再劝，只求留在死关侍候，高峰和尚倒也同意，说：“你晚上住死关无妨，白天须下去领众。”明本只好应允。

　　此时高峰和尚领有大觉、狮子两座禅院，道风如日中天，不少僧人竟出异域，越重海、逾万山前来参学。这里单表一僧，法名玄鉴，来自云南。这云南在汉晋时属益州犍为、越巂诸郡，南北朝时亦归南朝版图，唯唐天宝时自立为南诏，宋时翻为大理国，虽称藩属，却不归中原节制。自唐至宋，为国五百余年，少与中原交通。佛法也是南传一支，与缅国、真腊(今柬埔寨)略同，而不是汉地大乘佛法。

　　元世祖忽必烈雄才大略，一心要超越汉唐规模。因长期攻宋不下，所以先攻下土蕃(今西藏)、灭大理，对宋形成包抄之势。然后，正面渡大江，侧面从大理出奇兵，入广西湖南，一举收拾了残宋，中国方重归一统。

　　当时玄鉴法师在中庆府(今云南昆明市)，听说中原有禅宗传佛心印，又听说高峰和尚的道望为神州之最，于是万里趋香，前来拜谒。高峰和尚见他来自远域，语音不通，生活不便，便不让他上死关，嘱明本代为指授。

　　一日，玄鉴法师随众入室，问明本：“禅宗教外别传，如何修证?”明本说：“若论此事，不在经书义理中，不在一切修证里。乃至《圆觉经》的三观二十五轮，《楞严经》二十五圆通所证之门，乃至教中所说顿渐阶级次第等等，一涉见闻，坠情识，都不与达摩所传之禅相似。教中所言之禅，皆不离修证。惟达摩指一心为禅，与经书文字所说不同，应好好思考。”

　　玄鉴法师又问：“这达摩禅又当如何参悟呢?”明本说：“这个‘禅’，不可见，不可闻，不可觉，不可知。应当知道见闻觉知都是情妄，而不是心法。但你也要明白，心法本来又是见、是闻、是觉、是知，不应于见闻觉知之上，别有所谓见闻觉知。《维摩诘经》说：‘若行见闻觉知，是则见闻觉知非求法也。’这决非欺人之谈。”玄鉴法师听了，当下有所省悟。高峰和尚得知，赞叹说：“明本真是我的狮子儿。”

　　过了一年，玄鉴法师辞别明本禅师，回归云南曲靖。玄鉴法师辞别之时，明本赠给他一首诗：

　　狂心未歇为禅忙，万八千程过远方。

　　丧尽目前三顿棒，挥开脑后一寻光。

　　陈年故纸浑无用，今日新條亦渐忘。

　　见说云南田地好，异时归去坐绳床。

　　玄鉴法师回到云南，曾安禅降伏毒龙，为云南梁王尊仰。梁王为他建佛岩寺，玄鉴法师遂为开山之祖，并奉明本禅师为云南禅宗第一代祖师。

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