中国佛教史概说:第十一章 五代的佛教 第五节 禅宗的五派分张
中国佛教史概说:第十一章 五代的佛教 第五节 禅宗的五派分张
中唐以后,佛教各宗,渐渐趋向活泼,唯有禅宗,一枝独秀。六祖惠能之下,人才济济,各各将其禅要,分化各地。其中以南岳怀让及青原行思最为优秀,故亦唯此法系,传世最久。由于南岳的弟子马祖道一在江西,青原的弟子石头希迁在湖南,扬举其独特的禅风,而为南宗禅带来了开拓性的局面。马祖的弟子,百丈怀海,制定了作为禅院生活规范的《百丈清规》,不是限于大小乘的戒律,而是从全新的立场,确立丛林的规矩,创下了禅院独立的根基,这已如第九章所述。这是把印度传来的戒律和中国社会的礼教,作了调和之后,所出现的形态。
在百丈的弟子中,沩山灵佑及其门弟子仰山慧寂(西元八一四─八九○年),成立了沩仰宗;黄檗希运的弟子,临济义玄,开出了临济宗。又有从药山惟俨(西元七五一─八三四年)的系下,出了洞山良价及其弟子曹山本寂(西元八四○─九○○年),创始了曹洞宗。更有在青原行思系下,出了云门文偃,开了云门宗。清凉文益(西元八八五─九五八年),则开了法眼宗。
以上的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼之五宗,称为五家;在此五家之内的临济宗,教势最优,到了宋代,又从临济宗下,分出了黄龙及杨岐两派;合称之为五家七宗。同样是从六祖惠能的法系传承下来,却分出了这么多宗派,这是因诸位禅师,各自所禀的个性不同,所以产生了不同的禅风。依照天目高峰(西元一二三八─一二九五年)对于诸家禅风的评语,则为临济宗之痛快、沩仰之谨严、云门之高古、曹洞之细密、法眼之详明。又从清凉文益所著的《宗门十规论》中所述看来,正当禅宗的五家,逐渐形成之时,即产生了十弊。德山、临济、沩仰、曹洞、云峰、云门等的弟子们,为了保护自宗及其祖师,相互之间,不究真际,但攻矛盾,从事斗诤。因此而使宗师们忘却了佛祖的宗旨,妄用棒喝及圆相,或用歌颂,诳谑于人。可是,一般愚人,竟然信之,并用口来唱其言句,谓为妙解。
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