明贤法师：入中论讲记 第四次课程 第八讲之 人类的家

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 明贤法师：入中论讲记 第四次课程 第八讲之 人类的家

 　　主讲人: 上明下贤法师

　　主办：北大禅学社

　　时间：2009年4月12日晚

　　地点：北京大学二教407室

　　人类的家

　　在这期间，有的人和人之间互相感情好一些，有的互相感情不好，彼此感情好的人就将各自占的地产搭伙来吃，感情不好的就被撇到一边去了。

　　感情好的人之间感情就越来越深，逐渐人的特性形象就产生了：有的人阳刚在外越来越像男人，有的人阴柔在内越来越像女人。

　　这种情况下自然梗米少了，但是他(她们)们因为要互相照顾，就截出一块地互相帮助，有男女形象的这些人就经常住在一起。上古的人是特别反对夫妻的，似男似女的人们在一起，当时社会的主流人士 “人不欲见”。人不欲见怎么办呢？另起安家。过去的人其实对“家”这个字用得非常不客气：“家”，上面是一个宝盖，下面是一个“豕”，就是男女之事嘛，这些行为你们就藏起来，“不要暴露在光天化日之下”，在光天化日之就人不欲见。所以大家就给他们帮忙，给他们茅草树叶搭一搭、盖一盖，茅房建好了，把他们俩赶进去。这样，“家”也就多起来了。

　　数十万年，男女之事虽然别人是眼不欲见，但是家家形成了以后，很长时间中，他们也能够过得很自然。当时无政府、无社会、没有家室的说法、也没有父子的概念，世间的天然地产、生种，基本上都是公共的，虽然有少数的私心，但从整个社会来说，不允许这种私心去蔓延，所以人民实际上没有私物。那个阶段称为原始共产时期，就是所谓的“大同世界”。大同世界的定义就是定那个时间段，孙中山先生很羡慕这个大同世界，将其作为“革命”的最终目标。

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