明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 怎样的努力能算精进
明贤法师:入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 怎样的努力能算精进
《入中论》第五次课程总第九讲之:怎样的努力能算精进
主讲人: 上明下贤法师
主办:北大禅学社
时间:2009年4月19日晚
地点:北京大学二教407室
怎样的努力能算精进
怎样的努力才算得上精进?精进是有技巧也有智慧的,并不是随随便便一使劲就能算得上修好的。我们咬牙切齿跺脚就真正能精进得有成就吗?那不一定。只要是自己尝试过修行用功的人,可能都会有着一定的经验:精进并不是那么容易。有些初发心的人用功比较精进,到了十年八载以后,修行用功开始变得平和起来了,不像以前那么冲动或者意气了,为什么会出现这种情况呢?大家经过摸索之后发现:精进不是一个简单的智慧。所以月称论师在后面就说:“精进性无罪。”就像能舍是布施的指标、无热恼是持戒的指标一样,无罪是精进的真实的指标。
大乘佛法的抉择智慧充分地体现在这一地。在什么上面精进呢?实际就是前三度和后面的两度:前三度布施、持戒和忍辱,后面的精虑和般若智慧,这都是需要精进的。需要精进的道理,前面和后面有多少,在这里就有多少,所以所有五度加起来的道理,就是这里的道理。为什么要精进?因为需要布施、需要持戒、需要忍辱、需要静虑、需要般若智慧,所以需要精进。所以六度有多少需要,精进就有多少需要;六度有多少正理,精进就有多少正理。
修行精进的这一地菩萨被立名为“焰慧地”,焰慧地就是说我们的智慧如炽盛的火焰,燃烧起来了。第三地说“火光尽焚所知薪”,“火光”,所知的柴薪都已经开始燃烧了,已经燃烧掉很多了,那么焰慧地这种炽盛的火光热烈到什么程度呢?月称论师把它譬喻成为中午的当顶烈日,就是这样的炽盛。
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