生活禅夏令营演讲集：十六届“我的善缘”分组茶会(节选)柏林夜话二

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 生活禅夏令营演讲集：十六届“我的善缘”分组茶会(节选)柏林夜话二

 　　主持人　利生法师

　　(2009年7月21日晚万佛楼前)

　　利生法师：请大家注意，在活动正式开始之前，我简单地介绍我们晚上活动的整个流程。

　　“我的善缘”分组茶会，下面有几项：

　　第一项，现在是我们正在进行的，已经作为每一组的义工，把茶水注满，注意现在可以不喝掉，接着，全场听到一个号令——大磬的声音，所有的人都要静下来，静默三分钟，包括我们行茶的义工也不再进行。三分钟之后，大磬声音再击一声，我们就出静，活动就由每一组的法师、老师开始，请大家喝茶，尽情地喝茶。接着，每一组的老师先开始发言和大家分享他的善缘，之后，各组的营员们分别发言，分享“我的善缘”

　　进行当中，约一小时左右时，全场会响起一声大磬的声音，大家把手中的茶杯放在地毯上，包括正在进行的发言也要停下来，不管讲到哪里，都要停下来，静默五分钟，磬声再一响，出静，继续发言，整个活动会进行到九点半。

　　九点半的时候，大磬还会响一声，大家静静地品茶、饮茶，然后大和尚会总结我们整个活动。

　　第一组(主持人：明海大和尚)

　　明海大和尚：我们今天活动的主题是“我的善缘”。每一个人呢，要跟大家分享在你过去的人生路上给你印象比较深的一些善缘。佛教讲因缘，每一个人的生活都不是孤立的，都有很多人、很多事情跟你关联的，一个人不可能从小一个人走到现在，在路上都会遇到过帮助过你的人，对你有启发的人和事，所以我们大家把这些讲出来跟其他人分享，这就是今天的主要内容，我带头讲。

　　我讲我怎么到柏林寺来。我是在大学读书期间，从1990年开始，实际上是1989年，开始读佛教的书，对佛教有兴趣。在那时候，大学里学佛，我很自觉，我不敢跟别人讲，因为在那时候，你跟人讲，人家会觉得你很怪，所以我都是自己默默地、偷偷地。我有一个好朋友，他是大学的一个老师，实际上他也学佛，他也不讲，我们两人很好，但是都没有发现对方对佛教有兴趣，后来有个人在中间传话，说：哎，那个谁，他对佛教也很有兴趣啊！我还记得，我听到以后，特别兴奋，晚上跑到寝室去找他。那个老师叫刘毅，然后非常兴奋，本来是好朋友，因为同时都对佛教有兴趣，距离一下子就近了，再在一起的时候就谈佛教的事了。那时候他就说：我认识《法音》杂志的主编净慧。他说的净慧长老就是我后来的师父。我就说：“你带我去见见他。”我学佛的路很简单，我在学校的图书馆看过《法音》杂志，也知道主编的名字。那么后来一个周末，他就带我去广济寺，去见我师父。见了以后呢，我第一次去广济寺还认识了很多年轻的和尚，那天就冒出念头要皈依。后来，我就跟那个老师一起皈依了。然后在1991年冬天的时候，又一次我去见师父，师父就说：“我们在赵县有一个寺院，要打念佛七，你去吗？”我说：“好啊，我跟你去吧。”他说他在几号坐几次火车去，你买同样的车次。我记得是从北京到武昌的37次列车，路过石家庄。到了车上以后呢，我就在车厢里到处找，找师父。后来在一个车厢里找到了师父，跟他一起到了石家庄，再从石家庄转车到了柏林寺，参加这里的第一个念佛七。

　　第一次到柏林寺，本来那时候我已经有念头想出家了，到了柏林寺以后，这个想法就变得非常地强烈，等于说把我给抓住了，我没办法再放弃这个念头了。再后来，就是1992年，终于在这里出家。所以，我跟柏林寺大概就是这样一个缘分，跟大家分享一下。

　　下面我想请演善师跟大家分享。

　　演善师：刚刚才知道要和大家分享，所以没有准备，刚才想了想，我感觉自己生命中有一个重要的善缘就是师长。为什么这样说呢？记得刚出家在佛学院求学的时候，有一次法师告诉我一句话，他说:“师长的作用就是可以把你的烦恼引发出来，让你去认识它，调伏和对治它。”起初对这句话并不是很明白,后来学佛时间久了，才知道修行并不仅仅是形式上的念经、拜佛、打坐，其实最重要的是修心，是要断除内心的烦恼。

　　师长是怎么帮助我调伏烦恼的呢？我们之所以觉得人生很苦，其实是因为每个人心中都有对世间名利的贪着之心，所以古人云：“有容乃大，无欲则刚。”佛法里面把这种贪着之心称之为烦恼，是我们在修行中首要解决的一个问题。可是一般人却很难认识这种烦恼在我们内心中的形象。而师长也是从这里开始成为我的善缘。记得有一次师长让我担任一个职务，因为我很在意也想把这件事做好，所以非常用心并且最后也得到了大家的赞许，正当沾沾自喜希望师长也来夸奖我的时候，师长却如晴空霹雳，对我说：“你很让我失望，你不用继续做了。”当时我内心觉得很苦，一直在想难道还有什么地方没有做好？后来慢慢反省才知道师长的失望不是因为我的做事能力，而是要用这样呵斥的语言让我去苦，让我去找到苦的因何在。通过师长的境缘加持，我认识到自己的苦是因为对名利的贪着，发现自己有时为一件事情努力的时候，其实并不是为了把事情做好，而是为了得到别人的赞许。所以有时会因为一句赞许而牺牲一切，而更多时候也会因为一句轻毁而懊恼一时。这就是我的善缘分享。

　　明海大和尚：合掌，每个人讲完大家就合掌，就不鼓掌了。

　　我想下面这样，从男营员的组长开始，每一个人讲完以后，他可以指定任何人讲，被指定的人一定要讲，这样我们的时间就紧凑。男营员的组长是哪一个？你来。

　　男营员组长：我先讲一下，其实我学佛的时间非常的短，也没有非常多的经验，我认为可以聆听到大和尚为我们讲述他的善缘本身就是一种善缘。我先讲一下我接触佛教时最开始的一个因缘吧。

　　我从小接触的都是党的教育，学院化的教育体系，对于宗教非常陌生的。上大二的时候，因为学习上、感情上的一些问题，有一段时间情绪不高。“十一”假期的时候，我想出去散一下心，盲目地来到了西安火车站，看到有一辆大巴是开往法门寺的。当时，虽然我对寺院没有任何的概念，也没有任何的意识，但是还是存敬畏之心的。

　　到法门寺之后，首先参观了存放佛指舍利的那个地宫，进地宫的一刹那，有种颤栗的、震撼的感觉，现在回忆起来有种玄的成份在里面，可当时确实是十分地震撼，我也不了解一些佛教的仪轨，学着其他人的样子很笨拙地在那里顶礼。回来之后，我沉浸在一种无法言说的状态之中。后来就比较主动、自发地找一些佛教的入门经典来读，慢慢地有了兴趣，慢慢地喜欢听闻佛法，今天才有幸和大家相聚在这里。

　　明海大和尚：不一定非要说学佛，别的对你有推动的都是善缘。

　　女营员：我现在还小，长这么大以来，我受的最大的恩惠，就是柏林寺带给我的。我的父亲在这里工作，我在这里参加夏令营，每一届每一届不同的老师，我从他们那里学到了特别多的东西。和其他一些人不太一样的地方就是，因为柏林寺的关系，我有一个从小就学佛的因缘。这让我觉得非常受用。老和尚在这里不仅把寺院建设得很好，也把夏令营搞得很好，我爸爸是净慧长老的弟子，从老和尚那里学到了不少东西。所以我特别地感谢老和尚、大和尚，感谢柏林禅寺，也许就是与生俱来的一种缘分，就像是蜜罐子里泡大的一样，我的内心充满感激之情，真是非常感谢。就是这些。

　　女营员：我觉得这个世界上只有善缘，没有恶缘。老师教给你知识，是善缘；父母养育了你，是善缘；在你不开心的时候，有朋友来开导你，也是善缘。有的人会伤害你，这也是善缘，因为他磨炼了你，让你更好的成长。我觉得人就应该生活在感恩的世界里。就算有蚊虫叮咬了你，也是善缘，因为它让你知道被叮咬的滋味。所以我觉得世界上没有恶缘，只有善缘。

　　明海大和尚：你今年多大岁数啊？

　　女营员：21。

　　明海大和尚：21？该上大一了？

　　女营员：该上大四了。

　　明海大和尚：噢，善哉善哉！下面你指定。

　　男营员：大家好，我是今年参加的高考，我是上一届的，本来应该在去年考，可是在高考马上就要来的时候，我查出来视网膜脱落，医生说必须得做手术。当时天都塌下来了，马上高考来了，那又要做手术，如果不做的话，有失明的危险，所以没有办法，只能选择去手术。当时，住院的时候，都不知道自己未来的路该往哪里走。高考奋斗了一年，现在等于是失去这个机会了。就在我住院的时候，有很多亲戚朋友、同学老师上医院看我，说了很多安慰的话，当时就觉得非常感动，非常感谢这些人。然后，在做完手术，在养了三个月的病之后，又重新回到学校，重新念了一年的高三，然后在今年已经考上了自己非常理想的大学。

　　我只想说大家可能没有发现自己身边的善缘，但在真正遇上困难的时候，你就会发现，其实自己身边有很多的善缘，他们会来帮助你，会来安慰你，会给你助一把力。谢谢大家。

　　男营员：大家好，我想讲的是，对我有帮助，然后对我成长有影响的一些人。我是学医的，大家都知道，去医院看病的时候，有一些大夫对病人特别的不耐烦，这件事呢，对我的影响很大，它是发生在我大一的时候。大一的时候，我生了一场大病，对医生也缺少了解，然后有很多的朋友、同学、亲戚都鼓励我。我就想了很多，算是换位思考吧，作为一名医生，当你成为病人的时候，如果是我看病的话，我替病人看病的话，我能不能感受到病人的希望和殷切的要求，我就想了很多。我那些朋友、同学对我的鼓励，对我的帮助，以后我作为医生的话，我能不能体察到病人的痛苦吧。如果我没有经历那场大病，没有人鼓励我的话，我以后作为医生的话，我可能也会变成那种比较不负责任的人，这件事对我的影响非常得大。

　　到后来，我见习的时候，我都会尽我的能力，把每一件事都做好，很细心地听取病人的述说他们的病情吧，然后很认真地满足他们的要求。我不是一个优秀的医生，但我会努力做到最好。谢谢。

　　第二组(主持人：衍空法师)

　　衍空法师：我们讲自己的善缘，每个人控制在五分钟之内，到时间不管你讲没讲完都要停下来，轮到下一个人。当你讲完之后你可以邀请下一个人。

　　云祥师：有请法师开示。

　　衍空法师：善缘是指你可以成为他人的善缘，他人亦可成为你的善缘，都可以。好像是人家对我好，那是善缘，他是我的善缘。你亦可以对其他人好，成为其他人的善缘。

　　我就跟大家分享我的一个善缘。在1977年，你们很多人还没出生，那个时候我还是跟你们差不多吧，刚大学毕业不久，我刚刚开始工作。有一个晚上，我跟了一帮朋友，到了我们很喜欢去的歌舞厅。那个时候我们很喜欢去跳舞，我跟这个朋友去了，而我另外一个朋友带了一批人过去，其中有一个女孩子，那个时候我还在那个舞台上跳舞，我看我那朋友搭着那个女孩子就来了，我在台上看到她，就觉得这个女孩子非常漂亮。之后下来就跟他们谈啦，我那个朋友看到我的神情特别有点奇怪，就不让我去亲近那个女孩子，我就不管他们。我跟那女孩子跳了一支舞，不多，只有一支舞。问了她叫什么名字，问了她住在哪个区，哪个地方，问了这么多。我的朋友已经把我们分开了。后来回家了，我没她的电话，什么也没有。那个时候我们住在香港嘛，香港地方不大，我那个朋友说她姓伦，她住在哪个地方，没有她的电话怎么办。回家以后就拿着以前那个电话簿，就找那个姓伦的电话，住在哪个区，就每个电话去打它。打了不太多吧，十个八个，就找到她了。她问我是谁，我说我是哪天哪天见到你的。她就说不理我了，我太冒昧了嘛。但我不放弃，跟她坚持坚持，大概坚持了十次八次吧。最后，她同意和我吃一次饭，我们谈得很开心。过了两个星期以后，我们再有机会去喝茶，我就跟她说我肯定要娶她做老婆。她说好吧，看看怎么样。我1977年认识她，1980年我们就结婚了。结了婚以后我们去美国度蜜月，在Oregon俄勒冈州，我们去滑雪。滑雪的过程呢，我的老婆，第一次滑雪嘛，在上面滑下去，就掉下来了，掉下来以后她的屁股都变得黑黑的那个样子。回到香港以后，时间不长，她就不能行动了。我带她去看很多医生，也没办法。后来——那个时候我比较年轻嘛，感觉什么都有可能的嘛，但那个时候我第一次感觉没办法了。她病了，我有钱，但也医她不好。那个时候开始感觉生命里有很多事情不是什么也有可能的，我们人的能力是有限的。我也是从那个时候开始，对什么是人生，对什么是宗教开始有兴趣。那个时候我们刚刚开始有机会去学佛，刚刚开始有机会听《金刚经》，我们是从听《金刚经》开始学佛的。我们1980年结婚的嘛，1990年我跟她一起出家了。所以我感觉到我的老婆是我的善缘，她用她自己的病，告诉我，人生是有限的，人生有很多事情不是你看那么简单的。

　　所以我感觉我的老婆是我很重要的一个善缘。

　　好的，我的分享就这么多。

　　男营员：我觉得这善缘人一辈子会遇到很多，我先说一下我跟佛结的善缘吧，我外婆是个出家人，我奶奶是个佛教徒，我觉得心里有个信仰特别好，佛祖会像你的姐姐、你的妈妈、你的老师、你的亲人一样，他会安慰你、关怀你，我感觉你在睡觉的时候他会陪着你，当你伤心的时候，你哭泣的时候，他会抚摸你，就这样，一路上成长的很愉快。从小学升初中，初中升高中、高中升大学，都要考试的，虽然说是九年义务教育，好像考的还不错，从小学到大学，然后上了研究生，一直到现在。

　　现在有些人好像把佛教当成一种非常功利的工具去利用，就是说，我信佛，——有的人还给佛祖烧香，烧钱化纸，他就希望得到一种回报，这种感觉就像在做交易。

　　小的时候，在离家20公里以外，在云南省有个武定狮子山，小的时候要去朝山，那时候好像家里面很穷，也没有钱坐车，很早就起来，然后就爬山，二月十九、六月十九、九月十九都是观音菩萨的节日，很早就起床，奶奶带着我，就走哇，走哇，可能走到中午左右，走到武定狮子山有个观音洞，想起童年的事记忆很深刻，想起当年的事都被自己那种精神所感动，觉得要是现在，可能不会有那样的一个机会，去向佛祖表达自己的虔诚，还有自己很小的时候，就学习经文，要讲经，因为村里有很多老太太，信仰佛教，就给他们讲经，讲自己的一些理解和说法。

　　不管怎样我觉得与佛结缘使我觉得生命有一个归宿，自己知道从哪里来，到哪里去，自己的人生不空虚。我知道六道轮回，我知道我自己所言所行，我身口意的业力决定我将来到哪里去，所以觉得生命很充实。

　　女营员许可：我老早就想讲了，分享我的善缘，我的善缘就是柏林禅寺。

　　我是2005年夏天，由大学一个师姐介绍，知道生活禅夏令营，但是那一年没有参加。

　　同年我去五台山认识了柏林禅寺的明奘法师，那时我问了他一个问题：“什么叫发心？”我当时很奇怪，为什么佛教有这么多我从来没有听过的词，师父给我的回答是：“你发心就可以了，你发心就知道什么是发心了。”我当时还是不太明白，后来奘师是秋天去马来西亚，他从马来西亚回北京的时候，办一个小沙龙，我在那个小沙龙上第二次见到明奘法师。接着在2006年的1月1日我和一些师兄师姐一起诵了一次《金刚经》，从那个时候开始，我开始跟着奘师学经论，我觉得在师父身边非常安静。2006年的夏天，我就来到了柏林禅寺——这是我第一次来柏林禅寺，但是第一次来就像我在开营式上分享的那样，我觉得一切都不陌生，我看到每一个人都觉得我以前见过，那一届我当义工，但是没有参加完夏令营，回北京参加了一个中央电视台的节目叫金苹果，我拿到年度总冠军，得到了一笔奖学金，正是因为有这笔奖学金我才有机会到香港认识衍空法师。

　　那一届夏令营有一个营员，就在这条廊子上看见我在这儿做录音整理的工作，那个营员回北京找到我，现在是我的男朋友，我们两个等于是在柏林禅寺结的缘。

　　2007年我又一次来到柏林禅寺，还是当义工。

　　今年我在香港读完研究生之后，回到大陆，我本来以为我没有机会来，但是因为我的老板没有在北京，他去了香港，我就又有机会来到柏林禅寺，而且参加了夏令营的活动。

　　我现在所有的生活，包括我的感情生活都和柏林禅寺密不可分。我想，柏林禅寺生活禅夏令营改变了很多人的人生，我也是这样的，我觉得在座的各位，也会从这样一个契机开始有机会在这里结很多善缘。

　　我希望把手中的接力棒传给昨天大和尚说过的“柏林禅寺改变了她的人生”的王冰师姐。

　　女营员王冰：其实许可已经把我所要说的话都说完了，所以我不知我应该说什么，不过可能从以前到现在到未来，一定有很多人的善缘是跟柏林禅寺有关的。既然许可已经说到这么多和柏林禅寺有关的事情，我就讲讲我前面的一个善缘。

　　我们小的时候受的教育是认为宗教是不好的东西，所以我从小是很革命的一个同学，我认为宗教是毒草。我是东北人，我家附近有一座山叫千山，山上有很多寺庙和道观，我觉得很多人是因为生活所迫，所以他们才会出家，而且拜的人多数是老人家，他们为着求长寿啊等等，所以当时我完全对佛教没有好的印象。

　　有一位老和尚，这位老和尚应该是我的第一位善缘。有一次，是在我读师范毕业以后，大概十八九岁，我跟好多老师去千山旅游，大概是1990年的时候，那时候佛教其实在北方还没有复兴，我们进了一个寺院叫香延寺，当时是秋天，当时大殿的门口坐着一个老和尚，这个老和尚穿着褴褛，看起来也不是一个很有学问的学问僧，他看见很多人进来很高兴，就说：大家要不要拜佛呀？当时我们有很多老师就进去了，我当时是属于非常顽劣，非常淘气的，于是我也就进去了。老和尚在前面，告诉大家说，我念什么你们就跟着我念什么，那些女老师都很尊敬地站在老和尚后面，跟着他念。那我就不是啦，因为后面还有很多人在外面，老和尚念的时候我就朝他们做鬼脸，于是后面的人都在笑。这个时候老和尚其实是知道我在搞鬼的，可是他就是一直很平静、平和地念下去，我突然起了忏悔的心，我是觉得即便我以后不信仰宗教，我都应该对这位老人家的心血起个恭敬的心，我应该尊重他的这份虔诚。所以在那刹那间我有些忏悔了，后面部分我就跟老和尚一起读，他说什么虽然我听不懂，我也跟他一起念下去，结束以后我也是那种做贼心虚的感觉，就去找老和尚搭讪，问问他，了解佛教。但是那个老和尚非常非常好，一直带着我去后山，去看当年书法家写的对联，说：年轻人应该多学学禅。给我留下了非常深的印象，那个时候其实我还不懂佛教，可是我觉得这位老人家他非常的慈悲。从山上下来的时候，我们再次路过寺院，我当时就有个想法，还要去看一看。我看到那个老和尚还是坐在那个大殿门口，我记得大殿的门口有一个桌子，桌子上有两只梨，但是我看着他，还是觉得那个场景有一点凄凉，感觉上他是有点不被了解，那种寂寞，所以那时我就想，有机会我还一定要再来看他。

　　后来我去了北京，认识了朱彩方老师，他推荐我来柏林禅寺参加夏令营，我是第三届、第四届和第五届夏令营来柏林禅寺做义工和营员。

　　中间有很长的时间，因为工作等等原因，没有机会再回来，我也是到了香港以后，和大家一样，因为离得远了，就非常怀念这个地方，于是在2004年的时候再回来。

　　我想请从香港来的一位朋友，今天帮衍空法师做翻译的，我的同学邓淑仪小姐发言。

　　邓淑仪：没有想到这么快就轮到我，刚才听几位同学分享的都是比较正面的，但是我觉得善缘有时候不一定是顺境是善缘，有时候逆境也会是善缘，就看你怎么去转化它，我讲讲自己和佛的缘分。

　　香港的宗教是自由的，但因为历史的原因佛教不太活跃，在香港办学校和医院的都是基督教和天主教。我从小都是念他们的学校，所以都没有机会接触正统的佛教，只是因为爸爸的缘故才接触了密宗佛教。

　　我的人生从上学到工作一直都挺顺利，所以对佛教也只是兴趣而已，也就没有深入地研究。直到两年前跟一个朋友一起开公司遭遇了很大的挫折，给我打击很大。刚好那个时候我在电视上看到人间卫视在讲《金刚经》，之前从来不知道的，我一看就特别喜欢。经历了人生的起起落落后，我就觉得《金刚经》说得很有道理，印象很深。从那时候起我就下定决心深入了解佛法，去年考了香港大学佛学研究中心，所以就跟空师、跟大家结缘了。现在想起来我觉得是当时结下的因缘才有今天这样的情况。

　　请那位女营友吧，那位男营员旁边的那位。

　　女营员：我觉得大家都讲得特别长，是因为大家讲到跟佛的善缘的时候可能会有千言万语都道不尽。

　　我讲我自己，我觉得我的善缘也是佛缘是从我的一个逆境开始，那时候我大学刚毕业，分配工作来到石家庄，我家在北京，并不想在石家庄工作，对这个城市也没什么印象，但是既然已经来了，只好在这儿安心工作。

　　以前在北京从小到大从来也没有去寺院里面拜过，一方面是我家没有佛教徒，再有是很多寺院都变成了旅游景点，进去看不见僧人，都是一些卖香的小贩。我真正第一次接触寺院和见到僧人是在柏林禅寺。那时候来石家庄工作了一段时间，同事们都说河北的几个景点是大佛寺、柏林禅寺还有赵州桥。一直没有机会去大佛寺，我亲身经历的第一个拜过的寺院就是柏林禅寺，那时候是为了求家里人身体健康，是一个私心，我是想，如果有一天我家的人身体好了我再来还愿，也没有想可以来参加夏令营，甚至都不知道。

　　直到工作调回北京，又可以回到我本来想回的城市，离开石家庄的时候，我却觉得有点依依不舍，毕竟对这个城市有了感情。回到北京上网才知道柏林禅寺夏令营活动，我想以前在石家庄生活了很多年，都错过了，这一次不能再错过，所以我就来了。

　　开始我觉得这个活动仅仅是引导学生和青年人向善，来了之后才发现，和自己想像的不一样，觉得这个活动非常有意义，如果以后有机会我还要回来做义工或者是当一期营员。

　　我觉得这个善缘有可能并不是在自己希望得到某些东西的时候，就像我想求健康，在这个时候我得不到；我不想去一个城市但是它给我带来一个机缘，到现在回想起来的时候这原来是我的一个善缘。

　　下一个我请每天给我们盛饭的那个戴眼镜的营员。

　　男营员：我可能缘分还浅，接触的时间也短，没有那么多的感悟，简单说一点吧。

　　我本科是学自然科学的，生物学，硕士是学工的，所以我没有什么人文的积累和了解，过去看到一些寺庙也好，或者是佛事活动也好，就是觉得很有意思，像看热闹，好像看风景，这样一种观点。后来有一天，很偶然，算是一个善缘吧，是上研究生时候，有一天看了一个世界历史上影响最大的一百个人，这是一个德国的学者评价的，不一定准，我看他列出来的前五个：第一个是默罕默德，然后是牛顿，第三个是耶稣基督，第四个是释迦牟尼，第五个是爱因斯坦。我想在这个世界上影响力最大的只有两种人，一种是搞物理的，一种是搞宗教的。这两个最伟大的物理学家——我们这些学工的特别崇拜敬仰的大物理学家，在他们晚年的时候也没有一个逃脱得了宗教的——都回归宗教了，所以我想很多东西不是用目前的科学能够解释的，也许宗教是一条捷径，它能解决一些问题，这是我一点感受。

　　还有一个就是随着世界不断的发展，工业信息化的发展，包括环境污染等等，因为我现在在一个肿瘤医院工作，越来越多的人生病，越来越多的人有烦恼，解决不了，医院也解决不了，那最终只能死亡，我觉得其中有一大部分可能是环境的不好带来的，像这几天在寺院里面的这种感觉，我觉得是很环保、很节约的，我觉得这个可能会对以后，对社会上的很多不良风气会有一些好的影响，积极的正面的影响，这是我这两天的很好的感触。

　　女营员：我也是美工组的，我也是学美术的。但我是双面性格的，既有活泼的一面又有内向的一面。这可能是我从小学书法、国画这些的缘故。

　　说起我的善缘，从我的书法的启蒙老师开始。那是一个女老师，当时我跟她学了三年的柳体，我当时只是规规矩矩的学书法、用笔等等。但是后来在河北的一个寺院叫龙泉寺，偶然看见她，当时我特别诧异，因为她已经出家当尼姑了。那天我们整个寺院转完了之后，就去她住的地方，坐了一会，她跟我们说，她已经把孩子交给丈夫，她自己出家修行。

　　当时她给我和我弟弟，一人写了一幅字。给我写了三个字，叫做“真善美”，这三个字包括的含义太多了，如果现在让我说内容，这内容简直是只可意会不可言传的那种感觉。还写了一首诗，之前写书法我只是安安静静地在那儿写，然后，一幅字下来，不管柳体啊，赵体啊，小篆、大篆这些，我写每一幅字之前只是一气呵成，想一想应该怎么样写这首诗，没有想到其他东西，当时是脑袋里面任何想法也没有只是安安静静

　　写完这首诗，这幅字。而在那以后我了解了一些佛学，我才知道，其实佛学的一切最终归于空，当你空到一定程度的时候，你所有的想法在那一刻汇聚到一起，促使你有力量来写这一幅字，你这一幅字就代表着一定的价值。

　　这就是我的一段善缘，自从我来到柏林禅寺，我母亲也很信佛，她每天早上都很虔诚的念佛，对我很有启发。

　　第五组(主持人：明影法师)

　　明影法师：这组由我来主持，我就先开个头吧，讲讲我自己的善缘。1991年秋天，我去八大处参观，见到书摊上有一本过期的《禅》刊，其中有一篇文章，是一位科研工作者对佛法的思考，读了以后非常受启发，印证了多年来自己对科学局限性的反思。书中还有老和尚和虚老的开示。当时我就想，一定要见到老和尚，一定要到老和尚所在的柏林禅寺去看看。

　　能够听闻佛法和遇到善知识需要很多善缘的成就。一个偶然的机会听说老和尚就在广济寺。1994年的春天，我去广济寺敲开了老和尚的门。老和尚是我一见到就肃然起敬的人。从那儿以后就时不时去向师父请教问题。呵呵，后来大家都知道的，后来我就做了和尚。师父他老人家是我最重要的善缘。

　　女营员：我的善缘是我的一位阿姨，这个阿姨是我妈妈的一个善知识，她教会了我忏悔，的确这个忏悔很灵验的。在我小的时候很爱吃海鲜，我的姨夫很会做，我就挺爱吃的，因为小的时候很弱，都爱吃一些鱼的头啊，还有眼睛，时间长了以后经常头痛，头痛之前眼睛都看不到东西。认识这位阿姨以后她说你要学会忏悔，每次头痛之前都要忏悔。记得有一次在学校上课的时候眼前发黑什么都看不到，就开始忏悔，很天真地对那些看不到的生命说：我吃了你们，很对不起你们，我现在明白了，请你们保佑我好好地学习，学到更多的知识，然后更多地去了解一些佛学知识，然后我可以去超度你们，对不起你们。忏悔完以后很灵验，头就不会痛了，眼睛也就好了，一堂课上下来很清醒，这就是我的善缘。

　　明影法师：她讲得非常好，忏悔可以开发我们的善缘，一切修行的方法都是我们的善缘，我们通过忏悔和修行可以转变一切恶缘变成善缘。

　　女营员杨如雪：和大家一样，今生最大的善缘是学佛和遇到柏林禅寺的法师们。

　　最初明奘法师介绍我参加内关禅，十天禅修结束后，老和尚给传授皈依五戒，从此正式入佛门。

　　后来有一次听到明海大和尚讲起，这儿的农民有一个不好的习惯，养狐狸为了得到一张完整的毛皮，把狐狸活活敲死。大和尚讲起这件事情的时候，脸上那种痛心的表情，让我久久难忘，我因此注意到很细微的生命，注意到脚下也有很多个小千世界，因此变成了一个热心护生放生的人。我的职业是写作，写作方向一下子转了，开始写一些护生文字，从而认识了更多的善缘——护生绿色环保方面的朋友。

　　因为学佛以前写过很多故事，都是五欲六尘，心里很不安。后来老和尚问我写了几本书，我谈到这种不安，老和尚说，从前写的那些也不是没用的，也是藉事炼心。老和尚真是大智慧的人，一句话打开了我的心结。

　　这中间还参与常辉法师的慈善救助活动，和弘德家园孩子们在一起。常辉法师常说，把人间苦难当成观世音菩萨道场，把穷人的茅屋当成大雄宝殿，对我影响触动很大。做慈善纯是教育自己的一个机会。

　　虽然是好事，做事过程中产生很多烦恼念头都是妄念。

　　除了做慈善的这些病苦对象，我自己的亲朋好友大病重病也很多，让我困惑不安，其中是否有自己的不清楚的原因？后来在真际禅林拜见认识明勇法师，心很踏实了。听师父讲《维摩诘经》，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，明白世间的一切都是不二的，明白很多人事都是不可思议解脱菩萨示现，不再执着眼前的种种表相。

　　今年又听师父讲《金刚经》，尝到一些法味，感受到人们常说的法喜，每次听经都有法喜充满的感觉。也非常感恩师父的及时开示，让我再做实际事的时候，心平气和少了分别,无怨无悔放下执着。听经闻法开智慧，感受到，无论何种生活，都可以有很深禅意，无论何种人，都可以拥有禅意的生活。只要做到老和尚那八个字：感恩，包容，分享，结缘。

　　今晚还有一个小细节，就是中间的时候，听到几次敲大磬的声音，大磬一响，所有的说话动作，都要停下来，正在喝茶的发言的走路的，无论你的行动，刚才在什么步骤上，都要停下来。

　　为什么呢？没有道理可讲。仿佛在向我们演示，一旦无常来到，没有任何道理可讲，一切都要停下，都要结束，然后，几秒种后，再开始的，已是下一个轮回。 成年以后，从来没有被人这么要求过。大磬是铜做的，被 击发出的声音，有种醒脑作用。遥遥悠悠传到耳际，清凉柔和坚决的，要求你不动，要求你结束所有妄念，断除所有贪嗔痴三毒，感受一下“歇即菩提”的味道。 唉，我们从娘胎生下，而后奔波世间，碌碌此身，此心什么时候歇过呢？此刻，感谢此磬，好好的歇一下心吧，虽然是这么短暂的片刻的歇，也聊胜于无啊。

　　女营员：刚才我觉得大家讲的都很好，好多对佛的认识都比较深刻，我接触佛教比较短，也比较浅，所以我就简短的讲一下。

　　我的善缘不是一个人，是一尊我们家原来供的观音菩萨像。我小时候身体不好，经常生病，这痛那儿痛不舒服，小时候有时候一个人在家里面就想起来家长说的拜佛，有时候自己一个人就在观音菩萨像前面礼拜、祈祷，希望我的病痛能减少一点。可能小时候就好像是迷信，拜了以后就真的不那么痛了。现在长大了以后我觉得，其实就是自己在佛像面前祈祷的时候，让我的心平静下来了，不是那么浮躁了，所以感觉疼痛就比较轻了。

　　这尊观音菩萨像让我对佛教有了最初的认识，大了以后我也比较喜欢读佛教的公案或者小故事，我觉得这里面好多东西都很有哲理。昨天有一位法师讲的水满则溢的公案，我原来也读过这个公案，那时候的我，常常处于比较浮躁的状态，急功近利，什么东西都想得到，就是让自己都快要溢出来的那种人。看了这个公案之后，我觉得简单一点比较好，就像昨天宗舜法师说的：“做好今天的事情，明天的事情就不要想。”简简单单就好。

　　第十组(主持人：游祥州教授)

　　游祥州教授：今天这一泡是很好的普洱茶，普洱茶喝了不用担心睡不着觉，这个茶很好，我们很谢谢很多志工菩萨，很辛苦的不断的给我们倒茶，大家尽管喝，你喝的越多，他们就觉得积累更大的福德。

　　我跟大家介绍一下我家里的师傅，今天也跟我一起来的，你们知道我说家里的师傅的意思吗？我太太，我想请她跟大家也分享一下生命中的善缘，好不好？

　　游祥州教授太太：大家好，既然我是他家里的师傅，我就坐前面一点。我想跟大家分享一个感动的时刻，如果说善缘呢，今天在坐的每一位都是我的善缘，都是我的老师，都是我要学习的对象，和你们在一起，我觉得像重新过一个童年，一个快乐的学习阶段。在此时此刻我想跟你们分享一个他从来不认识的我。可是，他做的事一直令我感动，这个感动已经超过二十年了。

　　二十多年前，我一直在不断的学习，有一天晚上，我下课的时候，突然不想打车回家，我想独处，我想走一走。因此我从我下课的地方想走回家，大概是晚上十点半吧。我大约走了40分钟，路两旁都是商店，在路过一个Seven-eleven门口的时候，有一个人正在很大声的打电话(公共电话)，哇哇哇讲了半天，我想现在的年轻人怎么这么聒噪，打电话讲这么大声音，二十年前没有手机，Seven-eleven都有这些公用电话方便大家。

　　我走着走着发现有一个盲人，拿着拐杖，就这样走走走……走到一个地方，习惯性的停下来招手，要叫一部计程车。因为已经十点半了，很晚了，等了很久，来了一部TAXI，这个时候发生了一件事。那个大声打电话的男生，突然挂断电话，我以为他要过来抢这个出租车，因为他很大声讲电话，我就觉得他很聒噪，一开始对他印象不好，虽然我们彼此不认识。

　　接下来第二幕就是那个盲胞朋友，在叫计程车，等了好久总算来了个计程车，你们猜怎么着，那个人讲电话很大声的那个人突然把电话就放下，当时我是以为他挂掉电话了，我以为他要抢那个TAXI，我以为他讲电话讲很久是因为他也在等那个TAXI，我下意识以为他要去抢那部车子，你知道吗，当时我的内心，我是总动员的，我想如果他跟那个盲胞朋友抢那个出租的话我一定要站出来骂他的，因为我——你们知道吗?我是没有哥哥没有弟弟的，我是在女儿国长大的，我一直说，不能输给男孩子，所以我从小就有点自以为自己很侠义之气了，所以我先生说我是女侠。我想如果那个讲电话的年轻人抢的话，我一定不饶他的了，我一定要护着这个盲人朋友，我们都有同情心嘛。我们眼明的是强者，那个盲胞朋友是弱者，所以我想我应该帮助弱者。结果你们猜怎么着，是那个人把电话匆匆忙忙挂掉，他不是要抢计程车，他是赶过去帮助那个盲人朋友开门的，然后搀着他上车，再帮他把门带上。那一刹那我好惭愧，我觉得我的眼睛是不清楚，我觉得那个当下我根本不认识人，虽然我以为我的眼睛很清楚，我以为我看对人了，我以为这个一定是个坏蛋，一定是个很聒噪没有修养的人，但是我觉得我自己错了，我反省我自己，就是那个当下，我很高兴，因为那天我上了佛学的课，我们学佛嘛，就是要时时觉照，活在一种观照的觉知饱满的状态，我反省自己，我觉得我当时是主观意识太强了，分别心很重。

　　很久以来，他们都不认识我——我故事中的两位主角，一个是那个盲胞朋友，一个是那个我认为很聒噪的年轻人，他们都不认识我，但他们都令我感动，他们给我上了一堂生动，很令我感动的成长之课，所以我很感恩他们，我跟大家分享。谢谢！

　　游祥州教授：我很感谢大家，我们这一组每个人的发言，包括我师傅在内，刚才我们这一组每一个人的发言，都没有超过时间，很难得，好，下一位。

　　男营员:我生命中有非常多的善缘，有很多的朋友、包括不认识的朋友都帮助了我。我本科在北京读，比较喜欢出门。当时由于家里学西医，非常的不信佛。我第一次去内蒙古的时候，在草原上住了好几天，偶然去一个镇里的时候有一个黄教的寺庙正在做一堂法会，我进去休息，那香烟缭绕的气氛让我觉得非常安详；后来我又去过西藏，当时我是清华登山队的一名队员，那年我们去西藏登了一座7000多米高的雪山，那是我第一次去西藏，我觉得心灵受到了很大的震撼，过去的价值观以及人生观也发生了很大的改变。在那个地方我接触到了很多佛教的东西以及很虔诚的跟北京这样的大都市里面的人很不一样的心态。我觉得我那次能回来肯定是有佛祖在保佑我。所以第二年我就发了一个愿，想步行翻越横断山脉再回到拉萨。因为第一年去了大昭寺，但当时还不信佛，所以第二年再去要好好地拜一拜。因为行程艰险，去之前在北京、天津的大悲寺、雍和宫里都拜了拜，希望能平平安安地去礼佛。结果这一路就都很顺利，我跟清华的几个同学一起走了一个月，在荒郊野外没有食物的时候就会有人家来接待，生病了就会碰到边防站的医生给我们治病，迷路的时候、下暴雨的时候也会突然有人出现，说是正好要去我们要去的地方，就带我们去。从那以后我就信佛了，自己找了些书看，2005年来柏林禅寺住过两天，觉得自己很有善缘，既然这么多人帮过自己，那就应该做更多的事去回报大家。

　　女营员：听了这么多同学的感言，真的感到心潮澎湃，还有点战战兢兢的，因为大家都太有智慧了。我学的是哲学专业，下学期大三。我很重视个人修养，我的人生信条就是要过有意义的一生。从哲学上讲这也属于“我执”，但确实是我的信念。最初我来柏林禅寺只是想体验一下这种特殊的生活，远离世俗与尘嚣，让自己心里获得宁静。

　　游祥州教授：我觉得学哲学的人——我本身也是学哲学的，我觉得学哲学有个很大的陷阱，就是一直追问生命的意义，我现在的答案是——不晓得是不是最终的答案：不要去问生命的意义，而要去问如何创造生命的意义。

　　我在学校开生命教育概论的课，生命教育是我觉得最重要的一个课程，我第一堂课经常问同学们：生命的意义是什么？他们每个人都会告诉我生命不同的意思，可我跟他们的答案是：生命没有意义！他们都吓呆了，你开生命教育的课，却说生命是没有意义的！我说因为生命像一张白纸，我们得到了生命，但是是我们给生命意义。就像一张画纸，你在上面画，你可以把它画得很美，也可以画得很丑，你可以把它画的很欢喜，也可以让你很不堪。所以与其去问生命的意义是什么，不如问我们如何去创造生命的意义，也就是说是我们来创造生命的意义。有的人他从付出中得到欢喜，有的人他不肯付出，他一直封闭自己，他一直想得到，结果他发现得不到，所以他很苦恼。因为你是念哲学的，千万不要掉到一个思想陷阱里，就是一直在问生命的意义是什么，而忽略了生命的意义是被创造出来的。

　　女营员：是向内求吗？

　　游祥州教授：不管是向内求还是向外求，有时候是向内求，有时候是向外求。向内求，是发现自己，明心见性；向外求，是求善知识，遇好的因缘让你得到更好的学习环境，都要的，内外兼顾。好，下一位男同学。

　　男营员：尊敬的游老师，各位法师、各位同学，你们好!我是庞子东，我分享两个应该说是影响我生命的因缘。第一个，是有一次在报纸上，看到一篇文章，说地震之后的人，他们经历这个灾难以后，在人生当中产生心理疾病以及自杀的概率会高很多倍。所以看到这个消息之后自己心里很触动。我本身是做孩子教育的，想想汶川那些孩子，未来一生当中，有些人会自杀或产生心理疾病，可能他们更需要心灵的安抚和精神的食粮。当时就发起一些企业，准备给汶川一百个学校来建立一百个图书室。在这个活动之中，我们一直是通过在重庆的华严基金会，在和四川那边联系，在一个月之前，汶川那边有个校长，给我打电话，我接到电话后，非常的震撼。他说：“听说你要为汶川建设图书室？”我说：“是。”他说：我们不需要图书室，因为我们这儿，凡是地震的灾区都收到了很多图书的捐助。他说：“你知道我们需要什么吗？”我说：“不知道。”他说：“我们需要两样东西，第一个，我们的孩子们需要饭吃，他说我们这些孩子们呢，虽然说是死里逃生，但是家庭都受到磨难，国家解决了他们的上学问题，不让他们交学费，但是很多孩子没有饭吃，他说你们能不能给我们解决，让孩子有饭吃；第二个呢，我们老师需要鞋穿。”

　　第一个说需要饭吃，给我震撼很大，第二个他说我们的老师需要鞋穿，他说：“我们这里成天下雨，我们每个老师都渴望买一双军用的运动鞋，就是一方面走路，一方面踩泥。”当时听到之后非常的触动，刚好第二天我们四川的朋友在那里组织一个捐助，正好到那个学校去，我就给那个校长打电话，我说：“你们学校有多少老师，大概需要多少运动鞋，我说我们这个公司捐助了。”然后没有想到那个校长就哭了，他说：“我替我们几百位老师感谢你们北方的菩萨。”这个对我触动是非常非常大的，我们从很多渠道了解到的汶川的景象，事实上并不一定像我们想象的那么美好。

　　第二个分享的是有一个我非常尊敬的，也是传统文化的老师，可能很多人知道她，她也是来自台湾，她是杨淑芬老师，在中国大陆已经做了十一年义工，她办了一个大方广公益网站，可能很多人访问过。我有几次因缘跟她在一起交流，有一次我就问她，我说：“杨老师呀，您为什么能在国内做十一年的义工，难道您不想回台湾吗？”她说：“想。”然后什么都没有说，后来我又继续问，她说：“你想听真话吗？”我说：“想。” 她说：“因为大陆没有人做，因为老祖宗的文化断了好几代了，没有人做，如果有人做，我巴不得回到台湾去跟家人团聚。”这句话对我来说触动很大，因为没有人做，所以老人才留在大陆十几年，而且默默无闻的去做义工，不想让老祖宗的教诲在我们这一代断掉。自己很标榜自己是一个佛弟子，很标榜自己是一个传统文化的爱好者和分享者，实际上每每提起，感觉自己实际上只是嘴上说而已，事实上真的很惭愧没有像咱们三宝歌的一句话，“焰续佛灯明”，没有延续佛的慧命，更不用说延续老祖宗的慧命。

　　这是我分享的我的两个善缘。

　　游祥州教授：今天晚上的茶，喜欢的同学举手。不习惯的请举手。喝过普洱吗？

　　营员答：喝过。

　　游祥州教授：那这个茶不习惯的原因是什么？

　　营员答：不太习惯喝普洱。

　　游祥州教授：今天这个茶是相当上等的普洱，很贵的，

　　营员：这是赵州茶？

　　游祥州教授：对，赵州茶，赵州茶是我们柏林禅寺的公案。

　　营员：“吃茶去”。

　　游祥州教授：我想这个品茶有几层不同的境界，第一层，我们可能在一般的生活中说：“这个是普洱茶”，“这个是龙井茶”等等，但是喝茶这个还是很生活化的境界；再往上一点说呢，这个喝茶已经不仅仅是喝那个味道而已，其实喝茶是一个自我觉醒的过程，舌根的觉醒，鼻根的觉醒，就是你鼻子闻到茶的香气，比如这个茶是不好的，你一闻就有感觉，这个茶是不好的，你舌头一碰就知道，这是我们身体的觉醒的一个过程；再往上提升，喝茶的过程其实就是从身体的觉醒到精神的觉醒的过程，就是明心见性，到这个境界喝的就是赵州茶。

　　我想我们这几天还有时间跟大家谈茶跟佛法的关系，刚才听你们对四川地震动员了很多方面发心，我觉得这是一个很了不起的事情。我记得印度的诗人泰戈尔有这样一首诗，这首诗我一直很感动，当时印度发生了很大的天灾，国王召集所有的大臣和富商，共同研究我们怎样来救灾，结果这些大臣也好，富商也好，都说：我家也受到了灾害，收入减少，等等，讲很多理由，就没有人愿意来做这个捐献。最后，一旁有个侍女——在宫廷里面的侍女举手了，她说：“报告国王，我愿意捐献！”大家都呆住了，说你一个小侍女，一个伺候人的婢女，你怎么可能捐献呢？你知道她怎么说吗？她说：“因为我所有的财富，都在你们在座每一个人的口袋里，我愿意把它都捐出来。”我想这是一种智慧，我觉得您个人的力量可能帮助的有限，但您能借这个因缘有可能去发动这些朋友和企业帮忙，我觉得这一点很重要，这就是一个很大的智慧。当然还有同学提到以后怎么加强建立联系，因为你在这里，是像河流，可是你离开这儿，可能就是又回到了一个水滴，如果外面的因缘不好，你可能就被蒸发掉了。诸位知道佛教很重要的一部经《华严经》里，善财童子你们听过没有？这是一个成佛的过程，一个很重要的代表，善财童子碰到文殊菩萨，请问成佛之路——这个菩提道应该怎么走，文殊菩萨说：最重要的一件事就是亲近善知识，亲近善友。所以说这种和善友的联系，善知识的联系是非常重要的。

　　有三种善知识，第一种善知识是教授善知识，就是教我们知识，教我们道理，指导我们修行的，这些都是善知识，叫教授善知识；第二种是同行善知识，比如说我们这个夏令营，我们大家聚在一起，我们男同学这个组，女同学这个组，大家在一起相互的切磋、分享、交流的过程里面，哇！刚才有同学说听到有的同学的报告的时候，内心澎湃，这个就是同行善知识相互发挥一种提升的力量，这叫同行善知识；第三种是究竟善知识，就是佛菩萨了，如果我们修行修的好，我们是可以有机会和佛菩萨直接学习的。所以我觉得善知识非常的重要，联系非常的重要，我觉得这几天大家在一起就诚如这位同学这样讲的：“其实每一个人都是善缘，每一个人都是善知识。”我也希望我们这几天我们有机会来做一个学习，譬如说你们一起从秦皇岛过来，你们一起从北京的中医药大学来，这个比较有机会相互了解，可是有的人从遥远的地方来，从来没见过，那这几天，碰在一起了，我们有没有办法在很短的时间之内看到那个人的优点，说出那个人的优点，我觉得人最高贵的能力，就是看到别人的优点，最高贵的能力！看到别人的缺点很容易啊，但是看得到别人的优点我觉得这是非常高贵的能力。

　　我们现在这几天的茶禅的体验当中，我们现在有时间大家一起来发展这样的能力，譬如我们现在这位组长、这位同学，他从头到尾，当别人说话的时候，他总是带着一种倾听、专注、鼓励的微笑，很享受的在那听着。你不觉得当你说话时，别人这样很专注在听，你就会讲得很起劲嘛，对不对？所以，当你非常专注的听人家说话，带着微笑，带着一种很投入的心情在听的时候，那个就是对别人的产生的一种奉献哪！这就是所谓的布施，所谓的广结善缘。其实我们同学们今天分享这么多善缘，这些善缘怎么来的？如是因如是果，因为耕耘所以收获嘛！所以说我们有很多善缘是以前结的善缘，所以现在这所谓善缘其实是善果，是我们生命中所面对的善果。今天的善缘其实是善果，就是这个缘其实是以前就种下了，以前就结下那个善缘。可以说你现在对汶川做出了这么多帮助老师啦，帮助小朋友的事情，你知道吗？你将来成佛的时候，这些人都是跟你开发那个佛净土的基本的成员，都是你的团队呀！这个原理我们深入来讲非常的有意思。当然我想，我们听到很多同学——今天我们是讲“我的善缘”，可是三分之二的同学在讲“我的佛缘”，我是觉得大家在研究佛学的时候，佛学绝对是好的，可是“佛”要看我们怎么样去解，刚才我们有两个解行社的同学，佛，要看我们怎么解，要正解，有时候解的斜了、解的歪了，也会出问题的。解之后要行啊，所以，我觉得佛教是一个非常丰富、非常圆满的东西。我们看到也有人还没有一个很深入的境界，没有遇到好的善知识。所以诸位这几天来到柏林禅寺，真的是一个大善缘。明海法师他本身正知正见，又是实修，又有很好的禅宗的传承。我们知道是我们净慧老和尚带领僧众恢复了这个道场，而净慧老和尚本身是虚云老和尚传承下来的，而虚云老和尚是中国的禅宗，就是从达摩祖师，经过二祖、三祖、四祖、五祖、六祖，大家比较熟悉的六祖惠能大师，这样传承下来，到了虚云老和尚，五宗汇为一宗，这是很重要的传承。所以诸位来到柏林禅寺是根据我们的禅宗法脉接上来，这个意义是非常大的，所以我觉得这几天其实在在处处都是学习的很好的机缘。对于刚才几位同学的发言诸位有没有回应的。(营员问：回应？)回应的意思就是说，譬如你刚才听到某个同学讲了，比如讲四川的汶川的地震，有没有特别的感受要发言提问的，有没有？那我们现在讲了这么多还没有听师父的分享，我们请辅导老师也给我们分享好不好？

　　缘定师：我的人生经历大部分是在庙里面，如果说在家里的话是很平淡的，也没有像大家这样有福报受过高等教育，我受的教育大部分是在佛学院里面，在佛学院里面读过中专、读过大专，然后就来这里读研究班，一共大概是六年时间吧。我当初在佛学院求学，读中专班、大专班是在福建广化寺，我在那里读了四年，在我的人生经历中是天翻地覆的，从一个没有思想的人得到一个思想；没有志向的人，得到人生的志向。

　　游祥州教授：请教，您在广化寺的时候，圆拙老法师还在吗？

　　缘定师：他已经走了，我没有福报见到他，但是我在那边读的四年，接触到各类佛教思想。其实佛教思想很深广，你没有理路的时候那很复杂，各种思想需要去理顺，像刚才游老师讲的要用般若智慧来观察。当时我在广化寺接触了很多，像《菩提道次第广论》也是一种思想，虽然从文字上说，修行都是为成佛，但是它的路不同。还有人间佛教，各种的传统佛教，我学了四年的时间，感到之间冲突很大，中观思想、唯识思想或者天台思想，虽然也是基础，但是基础当中认识产生种种的矛盾。我住的广化寺应该是个净土宗、律宗的一个地方，他是弘一大师、印光大师的传承，这里是虚云老和尚的传承，还不一样，(游祥州教授插话：相辅相成的)对，我离开那里，离开的目的就是思想太复杂了，人有时候思想太复杂了就产生一种痛苦，压抑啊，这个思想得不到摆脱，就无法安住一个地方，后来有个机缘就来到柏林禅寺，来柏林禅寺后整个思想得到一个梳理。你们知道，这个禅宗思想是整个佛教思想修证的一个核心，可以统摄整个思想，可以容纳整个思想，甚至，有机缘了解了太虚大师的思想，你们来这里的都是受太虚大师的思想的恩德，没有太虚大师的思想大家不会来这里，因为这里思想的引导都夹杂着太虚大师的思想在里面，所以会办夏令营。我当时来这里的时候是2007年吧，当初来这里刚好是传戒，传戒的时候没有上课，我没有事做，就去图书馆看了一本太虚大师传记。以前我还真不知道，以前我听各种介绍，没有系统的看过他的传记，看了他的传记之后感到太了不起了，后来激起我买他的书的想法，后来买了一套《太虚大师全集》。我学习太虚大师思想一年之后就感到这个佛教的脉络忽然就清晰了，所以思想就不会矛盾：怎样落实佛法？落实的问题就比较清楚了。

　　游祥州教授：谢谢师父的分享，我想师父讲的是他个人出家后学习的过程，这个过程有一点同学们可以参考，就是说佛教由于它的历史的发展，经过了两千五百年，而且全世界很少有宗教在历史上传播到那么多不同的文化体系、不同的国家、不同的地区。比如说佛教发展到中国来，他就发展到十宗——十个宗派，所以现在佛学院的教育基本上就像百货公司，这个百货公司有个很重要的责任就是说，这个百货公司如果只卖一样东西的话就不能叫百货，只能叫一货公司了，专卖店。百货公司就是说，它那里什么都看得到，然后的重要事情就是你自己去选择，所以我们的法师，他那提供各种佛教的课程，最后他选择说：OK，柏林禅寺这个禅宗的就是我要的路。所以这样就有一个落实了，我觉得学呀，佛学的学的部分要广，但是行的部分要专，学要广行要专，要专你才能落实，才能聚焦，那才能有结果。我想师父给我们分享这个经验是我们一个大善缘啊，谢谢师父。

　　还有没有同学有什么感想要分享，可以提问题。请！

　　男营员：我在佛经上看到，“信为道元功德母”，就是说你有多大的成就取源于你有多深信佛法，我的问题就是如何深信佛法。

　　游祥州教授：“信为道元功德母”这句话，是你对佛教的信仰越深，就越能够得到这句话的受用。现在的问题在这里，就是信如果信偏了，它不但不是“道元功德母”，而且是阻碍你的道，阻碍你的功德的。所以为什么我刚刚讲，要用智慧来信，所以《大智度论》——就是龙树菩萨造的这个《大智度论》，有两句话特别重要，“佛法大海，信为能入”，有信你就进得去。但是呢“智为能渡”，但要有智慧才不会没，不会沉在海底下。所以，诸位跟我念：“佛法大海，信为能入，智为能渡。”(营员跟念)，对，一定要用智慧的，进来的时候，信是不变，但是一定要用智慧进来。(大磬响起)好了，我们就用这句话总结了，圆满！

　　明海大和尚

　　在我们这次的夏令营中，今天这样的分享茶会，是一个新的形式。我们茶会的内容是：我的善缘。如同刚刚我听到有的营员所说的一样，此时此地，我们大家从四面八方相聚在这个千年古刹、古佛道场，相聚在万佛楼前，炎热的夏天还有凉风，还有凉风奉献给我们，这本身已经是我们人生莫大的善缘，莫大的福报。

　　在这个分享中，我们会发现，可能平时我们没有太多的去观照我们在这个世界上生活，有那么多的因缘和我们关联着，那么多的人，那么多的事，在我们的人生路上，曾经有那么多的人，那么多的事件，那么多的巧合，让我们成长，帮助了我们。所以，在这种分享中，我们的讲述，是一个对自己的生活观照的机会。

　　由于这种分享，我们开始用一种新的眼光去发现，在我们的生活中去发现，善缘是那样的多。所以，在分享讲述的时候，我们是讲的人，我们也是听的人，当我们在聆听自己的讲述的时候，我们的心中会有很多感受。同时在这种分享中，我们也学会了倾听，倾听其他的人，倾听他们心灵的声音，和他们一起，感受他们生活中的世界，他们生活的道路。我们会感觉到，其实每一个人的经历，都是我们的经历呀，不管是快乐的还是忧伤的；不管是幸福的还是痛苦的；不管是顺利的还是挫折的，所有这些经历，都有可能曾经是我们的经历，或者未来将会成为我们的经历。所以，以开放的心态，倾听别人的分享，我相信，这也是我们在今天的活动中，能够体会到的这种感觉，你会发现你的心变大了，变得更加敏锐，更加善于理解别人。这种能力很重要，不管是述说还是倾听，都是我们在生活中，每天不断重复的事件，但是这样一个事件，不知各位有没有发现，就是我们修行禅的机会，这样的机会，我们经常错过，错过这样的机会。

　　那么，我们今天体验了这样一个禅修——在诉说和倾听中的禅修，原来禅修并不是我们想像得那么神秘。在生活中，它随时可以落实，随时你能体验到它带给你的变化。在今天的分享中，我相信我们大家也会注意到一个问题，什么是善缘呢？当我们讲我的善缘的时候，似乎总是离不开一些恶缘，于是就有了善缘。当我们在观照和讲述我们的这些经历的时候，我们也会发现，很多缘在刚开始出现的时候，我们并没有意识到它是一个善缘，我们或者以漠然的态度对待它，或者以消极排斥的态度对待它。出现在我们生活中的人和事件，究竟是善还是恶呢？其实，在这种分享中，我们会发现，它有时就取决于我们的心，取决于我们的心念，取决于我们对待这个缘的心态。

　　我所在的小组里面，有一位营员说，他的感受好像没有恶缘，全部都是善缘，这种感受是很珍贵的。这样的善，其实是超乎于善恶对待的善，一切曾经发生过的，以及未来即将发生的都是善，只要你们把握好你的心态。

　　我们不知道下一刻要发生什么，我们也不知道下一刻来到我们面前的命运，会安排一个什么人什么事件，来到我们面前，我们不知道。诸位，这正是生命的奇妙之所在，我们永远不知道下一刻会发生什么？但是禅，佛法，帮助我们，有信心下一刻我应该怎么对待。这是禅和佛法能帮助我们的地方。佛并不能安排我们下一刻生命的结局，佛不是上帝，不是造物主。但是，佛帮助我们认识自己的心，认识自己心中的智慧，使我们从当下，就具备信心，具足信心。那么，在这样的心中，其实是没有什么善和恶的判断，这个心就是一个空的心，以这样空的心，去面对我们的生活和生命，所有的一切也都是善缘。

　　老和尚为了让我们更好地理解这种空的心，他又把它开显出来，用了四句话，帮助我们来认识，来贴近它。这四句话就是你们都知道的：“以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。”这是老和尚给我们的教导，这一教导非常具体，非常具有可操作性，就是讲我们面对生活，面对一切缘，当下那一念，那个心的品质。刚才我说是空的心你觉得很玄妙，用这四句话就不玄妙了，就非常之具体、亲切。

　　现在让我们在静默中，聆听这四句话所谱成的一首歌。

　　“以感恩的心面对世界……”(歌声响起)

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