20131003佛教导航微博嘉言集

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1. 我们在六道中轮回、受苦的根本原因，就是将一切事都看的太真了。唯有看破放下，方得自在。故蕅益大师在此提出修心之窍诀，首先从理论上分析，观根尘识各自无生，再配合捏目乱华之譬喻去体达无生。当虚妄分别心破除，身心世界全体放下，能作超方特达之观时。则轮回之生生无尽，无非菩萨游戏神通之道场矣！——良因法师

2. 若欲深入经藏，必须经过不断的钻研与薰习。这须经年累月，运积沙成塔的功夫，方能成办。可是修行调伏烦恼，却不能等待。不是等道理都贯通了，才能谈修行；而是一开始就必须养成调伏烦恼的习惯。因此不必期望很快就能掌握经论之全部要义，但应从中择其要句，并念兹在兹，以能调伏现前烦恼，为第一要务！——良因法师

3. 忘记所听闻法义的关键原因是被妄念所障。听法后要反复思维，让法义与你的心相融，不要早晨听了法，下午就忘记。——亚青阿松

4. 外在的事物是无法令我们不自由、不自在的，生生世世让我们不自由、不幸福的，就是自己心中的一个细微执着。这个执着把我们的心和轮回，也可以说是肉体，紧紧地连在一起，不让它们分离。——慈诚罗珠堪布

5.  知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西把生命中轻易剔除。——索达吉堪布

6. 当我们五根进入了电视、网络、各种杂乱的声色里面、信息里面，或者处在繁华的都市，五根放逸在各种美好、迷人、快乐的世间欲尘里，然后就是心不断地攀缘境界，在里面不断地生邪念妄念。久而久之，造成什么状况呢？——益西彭措堪布

7. 佛陀发现，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪即是痛苦。无论如何，直接或间接的，一切情绪都生起于自私，就是说，它们都与执着于自我有关。他也发现，情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。它们不是与生俱来的，当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起。——宗萨仁波切

8. 无论我们多愿意相信事物是恒久的，但事实终究不是如此。昨日快乐转为今日忧伤；今日眼泪变成明日欢笑。由于不同的因缘成熟，善业恶业、快乐痛苦等烦恼随之成形。我们深信物质世界真实可触知的存在，对事物有强烈的爱憎。除去这种信念，我们的心就不会受制于妄念，就不会有轮回。 ——顶果钦哲仁波切

9. 人生没有假设，当下即是全部。而我们很难接受这一点，总是莫名其妙感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意。然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？

10. 有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害他，让他暂时心里生起一点厌烦，但究竟来讲，他不但不会倒下，事业反而会越来越兴盛。——法王晋美彭措