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设为首页明贤法师：入中论讲记 第七次课程 第十三讲之 到底“无”什么“生”？
明贤法师：入中论讲记 第七次课程 第十三讲之 到底“无”什么“生”？
《入中论》第七次课程总第十三讲之 到底“无”什么“生”？
主讲人: 上明下贤法师
主办：北大禅学社
时间：2009年5月2日晚
地点：北京大学二教407室
到底“无”什么“生”？
彼非彼生岂从他，亦非共生宁无因？
彼从彼生无少得。
这就已经开始了，中观的学习，尤其是关于缘起性空的一部分从这里就正式地铺开了。
彼非彼生岂从他，亦非共生宁无因？
彼从彼生无少得。生已复生亦非理。
对于无生这句话，这里已经做出诠释了。大乘佛法当中常常会有一句关于证悟的话语，就是“悟无生”。我们研究一下这个“生”字，这个“生”和因果有关系，任何事物的发展过程当中，因到果的过程事实上就是生的过程。有了生法就有灭法，也可以说灭法被确定的时候，生也是存在的。所以我们讨论来讨论去都围绕着这个主题转，但是“无生”这个词我们前面并没有去讨论它。这个词现在拿出来，“无生”到底是指什么？汉传佛教那些高僧大德都在谈“无生”，也悟“无生”，也证悟空性，证悟菩萨的果位，我们如果是在寺院里，“无生”这个词汇天天都有人在说。那么无生到底是指什么呢？是无什么生呢？如果这里有一个填空，有没有办法来填几个字？
到底“无”什么“生”？——无四生。无哪四生呢？无自生，无他生，无共生，无无因生，这就是月称论师所做的总结。这其实是一个很简单的道理，但是你说这个简单的道理到底能把人隔得多深呢？在汉传佛教当中，“无生”这个词到处都在说，但是几乎就没有人说无生指的是无自生，无他生，无共生，无无因生。为什么汉传佛教的弘法者、高僧大德不铺开来说无自生、无他生、无共生、无无因生呢？为什么都给简化掉，就是一个无生，然后一简化掉了，大家还不知道无生无掉的是什么。自生、他生、共生、无因生都被无掉了，但是还不知道这些被无掉了。下节课再说。
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