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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（二十四）
发布时间：2017年02月14日
二十五圆通之二十五 观耳根（二十四）
净界法师
寅二、说咒不思议。
前面是现出尊容来当方便，这以下来宣说不可思议的咒语。
二者、由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒，能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。
菩萨为什么能够去现尊容，能够诵持神咒呢？
因为观世音菩萨在因地的时候，由我闻思，依止耳根闻思修的观照力，来超越色声香味触法六尘的障碍，使令内心能够安住在不生不灭常寂光的心性，就好像声音能够超越垣，垣指的是墙壁，声音能够超越种种的墙壁，而不能构成障碍一样。菩萨所证的一念心性，他已经是脱离根尘识的障碍，所以不再为一切的六尘所障碍。不为六尘所障碍的时候，他就能够在各式各样的时空当中，现出不同的千手千眼，也可以在不同众生的因缘当中，宣说不同差别的神咒。这样的现容、这样的诵咒都能够不受一切时空的影响，随时随地都是可以显现的。
这当中的形状跟咒，都能够以一种无所怖畏来布施给众生，在十方微尘国土当中，十方诸佛乃至于十方的众生，赞叹观世音菩萨叫做施无畏，因为他能够善巧于尊容，善巧于咒语来布施一切众生，使令众生远离怖畏。
我们在修他力法门，以我们目前来说就是持名跟持咒。汉传(显教)佛教比较重视持名，密教的重视持咒。名号跟咒语都是佛菩萨的秘密语言，都是一个功德法聚。
我讲一个持大悲咒的功德感应给大家做参考，出自台中莲社的感应录。
大概在十五年前，在台中莲社有一个莲友叫普爱姑，普爱姑这个居士她是经常参加台中莲社的共修，她有一个媳妇是台东人，很喜欢做事情，体力很好，她怀了一个男众的小孩。这个人是很有责任感，她想我怀孕快要生产了，就赶快把一些该做的事情做完，不然到分娩的时候就不能做事情。所以她就把房子打扫得很干净，外面的庭园也都把它扫干净。
结果因为动了太厉害，就动了胎气了，动了胎气以后，她突然间觉得这小孩怎么了？怀胎八九个月了都没有动静。一般的小孩子怀胎的时候，他的手或脚会踢动，会有一些生命性的活动。工作完以后她突然间觉得这小孩子没动静了，她就觉得很奇怪，她也就不管他。过了三天还是都没有动静，她就觉得是不是有问题，就跑到医院去检查。检察的结果，医生说：你这胎儿已经死掉了，完全没有动静，你现在唯一的方法就是开刀把他拿出来。
这普爱姑的媳妇想，这件事非常的严重，她那时候很伤心，又不忍心把他拿出来，就把它放着，又过了四天，到第七天的时候，还是没有动静。这时她知道隐瞒不住了，就跟普爱姑报告这件事情。普爱姑她为了证实这件事，又把媳妇带到大医院去检查，检察的结果跟前面完全一样，这个小孩子已经胎死腹中，没有生命现象，七日完全没有动静，要赶快拿出来，否则大人会有生命危险。
普爱姑她对观世音菩萨有信心，她就带着这个媳妇称念观世音菩萨圣号，放一杯水在佛前，持大悲咒，就一直念一直念，念了一段时间以后，他就叫她的媳妇把这杯水喝下去。喝完以后没事就去睡觉了，到第二天早上起来的时候，她媳妇起来的时候，又觉得这小孩又在动了，怎么动了？她去检查，诶！小孩子的生命现象又出现了，果然没多久，这小孩子就顺利生出来。
咒语就是这种力量，众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
观世音菩萨的加持力，是无量劫的积功累德，但是这加持力要放在哪里呢？
放在他的尊容、放在他的名号、放在他的咒语。佛菩萨必须把他的功德跟众生做一个桥梁，即众身心投大觉海，要有一个桥梁出来，那么这咒语也是种桥梁。当然我们显教喜欢简单，持名也是可以，你欢喜持大悲咒，喜欢念他的名号都可以破障。
你读读印光文钞，印光大师对于持大悲咒，念观世音菩萨的圣号是非常强调。我们都知道老人家是修一行三昧的，除了念佛以外他什么都不修，但是他一再强调末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒，他的目的就是破障，破除这一切的鬼神障、业障、报障……各式各样的障碍。
这就是观世音菩萨他宣说咒语的目的，就是能够成就我们的无所畏，因为他有这种咒语的显现，所以人家赞叹他是施无畏菩萨。
——净界法师 楞严经讲记507
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