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设为首页净界法师：二十五圆通之二十五 观耳根（二十三）
发布时间：2017年02月13日
二十五圆通之二十五 观耳根（二十三）
净界法师
第80卷 讲义171面
丑二、别明不思议相
（分四：寅一、现容不思议。寅二、说咒不思议。寅三、受供不思议。寅四、兴供不思议）
寅一、现容不思议。
我们前面讲到菩萨证得圆通以后，依止不生灭的清净心性所产生的广大的妙用，这种妙用在《普门品》中有一个偈诵，有简单的说明：
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
当我们一个修行人，我们身心有各式各样的障碍被困厄，因为这个障碍产生很多的痛苦。这时我们向观世音菩萨祈求的时候，观音妙智力，产生一种善巧的智慧力，能够救拔世间的痛苦。
到底观世音菩萨在产生的大慈悲当中，他产生的妙智力，他的方便门有哪些呢？
《普门品》主要的是以忆念观世音菩萨的圣号为主，但是在本经当中讲得更详细，在本经讲到菩萨摄受众生有四种的门，四种不思议的无作妙德。因为我们今天要祈求观世音菩萨拔苦、与乐，这当中都必须有方便门。这当中提出四种的方便门，使令我们能方便的成就与乐跟拔苦，跟菩萨感应道交。
一、菩萨要显现种种各式各样的尊容，示现各式各样的头、各式各样的手臂、各式各样的眼睛，以这种尊容来摄受众生。这个功德也是不可思议的，我们看经文就清楚。
一者、由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。
菩萨因地修学的过程：
我在凡夫位的时候是怎么修行呢？我最初获得妙妙闻心，闻心指的是以耳根中反闻照性的功夫，而悟入了如来藏妙真如性，叫做闻心。这种闻心的功夫是怎么悟入的呢？是妙妙，第一个妙是他所依的理性，他以不生灭为本修因，这件事情是非常的微妙，以不生灭心所生起三观的智慧，空假中三观，即空、即假、即中，也是不可思议。如如理是不可思议，但如如理所生的如如智也不可思议，依止如如理而生如如智，依如如智还照如如理，如此的一次一次的重复，慢慢慢慢的破除妄相，开显真实，而成就了闻心，就是如来藏妙真如性。
心精遗闻，依止这一念精纯的心性，使令根尘脱落，遗，脱落的意思，安住在一念精纯的心性，来脱落外在的根尘，这时候见闻觉知等等六根的作用，就不能够再产生分隔的障碍而可以互相的作用。他这时候的内心是圆融无障碍的清净宝觉，清净指的是他的空如来藏，他能够离一切相，宝觉是不空如来藏，他能够圆俱无量的万法，离一切相(空如来藏)，即一切法(不空如来藏)。
这地方是讲到他所证的理性，从耳根的如如理而生如如智，由如如智还照如如理。从耳根悟入以后，变成了六根互用，最后回归到清净的本来面目，一方面清净，一方面宝觉。
这样的清净宝觉，有什么样的妙用呢？能够产生二大妙用：第一个现出各式各样的尊容，微妙不可思议的尊容，而且能够宣说无量无边的秘密神咒。
秘密神咒这句话有二层意思：一、咒语是诸佛秘密的语言，众生是不可以了知的。你看我们持大悲咒、楞严咒，咒语是不能解释的，是诸佛秘密的语言。二、只要众生一心受持神咒，就能产生不可思议的功德力，对他产生的加持力来说也是不可思议，所以也叫做秘密。
观世音菩萨是怎么样现出各式各样的尊容？
其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首。
观世音菩萨在同一个身体当中，现出一个首、三、五、七……一百零八乃至于八万四千烁迦罗首，烁迦罗是坚固不可破坏。
为什么要以头部为主呢？因为头部是一身的根本，五根聚集的地方，眼耳鼻舌身整个会集的地方都是在头部，它是身体的主导者。
二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂、二十臂、二十四臂，如是乃至一百八臂，千臂、万臂、八万四千母陀罗臂。
在同一个身体当中，能现示各式各样的手臂，母陀罗臂指的是宝印的手臂，因为这个手成就各式各样的宝印。臂有承办事业，表示菩萨的善巧方便，神通妙用种种的表法，这表示菩萨的行动。
二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。
显现各式各样的眼睛。
在整个头部手臂跟眼睛的相互配合当中，他有他各式各样的善巧。
或慈或威，或定或慧，救护众生，得大自在。
（总结）菩萨现的尊容有时候现慈悲相，有时候则示威严慑服之相。你看观世音菩萨的千手，他的手有些是拿安乐的资具，有的手是拿刀剑的，他的整个现像有慈有威。或定或慧，他的尊容有的是显现禅定安祥的相状、也有说法授记的相状。总而言之，菩萨依止尊容来救护众生，使令他的身心得大自在无障碍。
蕅益大师的解释是说：头部表示菩萨如来藏妙真如心当中的法身德，法身德是整个功德的依止处，头部是整个身体的主导者，这是一个清净的理性。
手臂表示菩萨的解脱德，菩萨的行动，救拔众生要用手臂去救拔。
眼睛表示般若德，度化众生自己要先观机逗教，观察因缘，表示般若德(观照)。三德密藏刚好是配合菩萨的手臂目，这三种差别。
为什么佛菩萨要现出种种的尊容呢？
因为菩萨灭度以后，他必须有一个形相来让众生礼拜供养，跟菩萨结缘，一方面培植福德，我们讲开方便门，示真实相，菩萨在产生大慈悲的救拔之前，一定要有一些方便门。观音妙智力，这妙智力包括现出种种的尊容，让后世众生方便来供养礼拜。
——净界法师 楞严经讲记506
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