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设为首页净界法师：受持楞严咒有什么功德呢？（七）
发布时间：2017年04月09日
受持楞严咒有什么功德呢？（七）
净界法师
卯六、能消夙业
前面能净业障，是约着今生所造的破戒、犯斋的过失，这地方是指的你过去生当中，你根本不知道所造的罪业。
积罪未忏：
阿难！若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。
阿难，若有众生从过去无量无数劫以来，曾经造了轻罪跟四根本重罪，所以今生修行的时候，总觉得内心好像经常感到暗钝之相，就是产生罪障、障道。今生修行以后，对这样的罪障还没办法及时的忏悔，还没有来不及忏悔。
依咒尽灭：
若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。
没关系！你能够好好地对着本子读，或者最好是把它背诵起来，或者书写放在身上携带，或者你把它安置在你住处、庄宅(村庄)、园馆(你暂住的旅馆)，把它供奉起来，那么你能够一心地读诵跟至诚地供养，你过去生所累积的重大罪业，犹如热汤销溶冰雪一样。
速证无生：
不久皆得悟无生忍。
而且你不久皆得无生法忍。
当然你要成就无生法忍，你要具足理观，要正念真如才可以的。
这个地方是说我们平常会积集很多的善根，比方说我们试着把我们的财物跟人家分享——布施的善根；我们去持戒，别人刺激我们的时候，我们不要发脾气，有这个善根……但这样子都是一种小善根，枝末的善根。但是本经所说的善根，是所有善根的根本，就是如来藏妙真如性！因为它是所有善根的根本，它具足无量无边的珍宝，就像《大乘起信论》说的，如来藏具足无量性功德故。
所以你不管是依教起观，或者是持楞严神咒密诠真如，你就能够灭除罪障，就能够成就无生法忍，是这个意思。
在《庄子》这一本书里面讲到一个公案：
庄子有一个朋友是木匠，他种了很多的树，有一天他找庄子，说我树林当中有一棵树很糟糕，长得弯弯曲曲的，又很多树瘤，说它很大又不是很直，做栋梁也不行，树瘤这么多，做日常用品也不行，真的是大而无用。庄子就笑了笑说：你不能说它大而无用，这一棵树就是因为它长得弯弯曲曲，所以它才留下来，你看那些大的树都被砍掉了，长得又粗又直的树都被砍断了，它能够生存下来，这是第一个它的作用；第二个，你要是工作累的时候，双手摆在后面，在这树下绕一绕、乘凉，诶，树荫能够让你感到清凉快乐，这就是很大的作用，怎么说大而无用呢？
这地方就描述了工匠跟庄子的心态是不一样，工匠的心是安住在生活面，从生活的角度来看这一棵树；庄子是从生命的角度来看这棵树，人生的目的就是追求安乐，你在这树下乘凉，这个就是最大的作用。
那么生活跟生命有什么不同？当然生活是生灭的，一时的因缘，那是一种六根接触六尘，产生的感受，但是生命就不同了，那是一种永恒的东西了。所以你会发觉本经，它对于枝末的修学不是很强调，这个开悟的《楞严》，就是你一定要把这个不生灭心找到，因为你找不到不生灭心，你所有的善根都不坚固、很容易破坏，因为你依止生灭心来修学，你整个善根就像没有家的感觉一样。
所以，我们的生活一定要跟你的生命结合！生活是一时的，生命是永恒的。就是我们依止不生灭心，来修习种种的波罗蜜——称性起修，全修在性，你必须把这如来藏妙真如性，跟你所有的善根做一个连结。
——净界法师 楞严经讲记590
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