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设为首页净界法师：受持楞严咒有什么功德呢？（四）
发布时间：2017年04月07日
受持楞严咒有什么功德呢？（四）
净界法师
卯三、不堕恶道
一个受持楞严神咒的人，在他未来的生命当中，就不再堕落三恶道当中。
标时至果：
从第一劫，乃至后身。
从第一劫，乃至后身。这个第一劫指的是什么呢？这段经文是顺从前面的发菩提心、受持楞严神咒，这段经文是从前面的经文而来的。
这个人他已经产生了决定的菩提心，而且具足大乘的空正见，念念之间能够正念真如，能够顺从本性而来受持楞严神咒。从他开始受持楞严神咒当下的色身开始，到他成佛之前的最后一生，这叫做从第一劫，乃至后身。
不生神鬼：
生生不生药叉、罗刹、及富单那，迦吒富单那、鸠盘茶、毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。
那么这当中的过程，他生生世世当中，他只要能够具足菩提心，而回光返照，正念真如，来受持楞严神咒，他不生药叉。
药叉他是一种捷疾鬼，速度很快的一种鬼，飞行速度很快；罗刹也是速度很快，不过药叉比较偏重在男众的鬼，罗刹是女众的鬼，这两个都是鬼，这二个都是吃血肉的。
富单那，是臭恶之鬼，身上特别的臭恶，他会引起一个人身上的热病；迦咤富单那，迦咤就是特别，特别恶臭的鬼；鸠盘茶，厌魅鬼，晚上我们会做恶梦，有些时候是受了鸠盘茶鬼的干扰；毗舍遮，噉精气鬼，吸人家的精气；并诸饿鬼，这饿鬼就很多，像焰口鬼、咽针鬼、嘴巴吐火的、或者是喉咙很小肚子很大的咽针鬼种种的饿鬼；乃至于有形无形，有形色、没有形色的这种卑贱的众生；或者有想无想，有想就是鬼神、精灵，无想就是那种精神化成精石、土木的这种；如是恶处，这种具足苦恼卑贱的众生。我们都不会堕落到这样的一种鬼神道去。
不生贫贱：
是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
是善男子能够读或者是诵，读就是对着文字来读，诵就是背诵；或者书写，书，用毛笔一笔一画很正式的叫书，比较简单叫做写；书写以后或者携带在身上，或者用器具把它储藏起来，或者用种种的香华蔬果供养在佛堂当中，这个人在劫劫(从第一劫至最后一劫)不生贫穷下贱不可乐处，就是说他不会生长在卑贱的果报。
这地方值得我们注意的。它这段经文是随顺前面的决定发菩提心的人受持来说，才有这样的不堕恶趣的效果。这个道理我们去查《大乘起信论》，它有一段开示，跟本经的经文是相随顺的。它说一个人，他经常能够正念真如，会产生一种真如的内熏，真如本性在内部自然一种不思议熏习业用。
一个人不断地正念真如，不断地持楞严咒，把心带回家，这样子会产生一种真如的一种不思议的业用。有什么好处呢？
它能够使令众生成就二种善根：
第一个，能令众生厌生死苦，欣求涅槃。你不断地观察五蕴身心，都是假名假相，你的心对这样的一种因缘，安住不生灭心，而保持不迷、不取、不动，你慢慢慢慢对这种生死的果报——淡薄。蕅益大师说，一个人不断地观察真如，他的生命会变得比较淡薄，对生死的因缘不生好乐，反而喜欢涅槃寂静，会使令一个人厌生死苦，欣求涅槃。
第二个好处，他能够自信己身有真如法，而发心修学。他相信他有真如本性，具足无量的功德，而发心修习六波罗蜜。
也就是说，他能够生起出离的善根跟菩提的善根。当然这二种善根生起的时候，他就不容易堕落到三恶道去了。因为在菩萨戒上说，一个人他成就菩萨的善根，他会有一种增上惭愧。这种人他有什么特色呢？虽造恶业，速疾能悔，落堕恶道，终不久留。他造了恶业以后，他马上能够产生反省，即使堕落到恶道，也不会久留，因为他那种增上惭愧的心，力量太大了。
好，这一段讲到不堕恶道，我们先休息一下。
——净界法师 楞严经讲记587
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