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设为首页净界法师：受持楞严咒有什么功德呢？（一）
发布时间：2017年04月06日
受持楞严咒有什么功德呢？（一）
净界法师
寅二、明能持之得。
假设我们能如法地受持楞严咒，有什么功德呢？看经文：
阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶，纸素白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒所不能害。
假设今天我们在末法众生当中，随他所在的国土(依报)，这当中有种种正报的众生，随着他国当中所用的种种的纸张，或者是桦皮(用桦树的皮，因为桦树的皮特别的轻薄，可以书写)，或者是贝叶(贝多罗树的叶片，因为它又长又广，西藏经常用贝叶来书写经典)，纸素(用竹片煮成浆制成纸张)，白氎(印度的一种细柔的花草所制成的纸)。总而言之，我们能够用种种的纸张来书写此咒，然后把它储存在香囊当中，这个人就算他心识特别的昏昧暗钝，他不能够忆持忆念咒语的内涵，但是把咒语携带在身上，或者是供奉在家里面的佛堂，这个人在一生当中，种种的毒害，包括这种的毒蛇，包括种种的鬼神妖魅，都不能对他做种种的伤害，他能够远离内外种种的魔障。
我们前面讲到楞严咒的特点是密诠诸法实相，秘密的，因为它本身是从佛陀的头顶放光而宣说出来的。所以你的心跟咒语接触的时候，它就会慢慢地、慢慢地把你的心带回到如来藏妙真如性，而如来藏妙真如性本身，就具足了灭恶生善的功德。所有的恶法在清净心里面是不能生存的，所有的善法在我们一念清净心是本自具足的。
我听海公长老说，他说他以前去金山寺的禅堂参学，后来他发觉金山寺的禅堂，包括当家师父、包括很多很多的老参，很多人在打坐的时候都持楞严咒，问他们为什么呢？他说，楞严咒你持下去，它真的是灭恶生善，你持下去烦恼自然淡薄，善根自然增长。他说一句话说总比你空心静坐好！
因为我们在修习止观的时候，我们很难一念心性即空、即假、即中，空、有都不着，而顺入中道，很难！你要么偏空，要么着有，你怎么弄都不对，干脆持楞严咒，把心交给楞严咒，它自然会带动我们趋向于真如，这种密诠真如，它是在秘密当中，在不知不觉当中产生一种潜移默化的改变，叫做密诠真如。所以前面说楞严神咒它是出生一切诸佛的功德，为一切诸佛之母，它有这种不可思议的力量，诸位你看看后面，你就知道。
丑二、广显
前面只是一个略说，这以下广泛地把持咒对我们一个人的内心世界的这种灭恶生善的效果，把它开显出来。
（分二：寅一、总标。寅二、别示。）
寅一、总标
阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。
佛陀在这个地方，再一次的来宣说这个咒的功德。
前面佛陀是针对从佛的角度，他持咒有什么自利利他的功德；这个地方佛陀是为我们资粮位的菩萨再一次地宣说我们菩萨受持此咒有什么功德。
这地方佛陀提出二点：第一个救护世间，得大无畏。能够使令我们在世间当中，远离种种内外的魔障，能够无所怖畏（约着今生的安乐）；第二个，成就众生出世间无漏的智慧。
他的意思是说，你的心很虔诚地持楞严咒，念念之间它就会把我们那种有所得的攀缘心，慢慢慢慢地把它消灭掉，当然假设你持楞严咒的时候，又加上理观，那力量更大。
蕅益大师说，你如果能够持咒，没有加上理观，只有事修，那多分来说是消业障，增长你的福报；但是你在持咒的时候，你能够正念真如，达到一念不生，这时候它真的是能够成就出世间的智慧，你的心会整个平静下来，有所得的攀缘心慢慢慢慢地消灭掉。
这地方指的是你要是只有持咒没有理观，那就是成就上面的功德——救护世间得大无畏；假设你又能具足理观，那又就能够成就出世间的智慧，那就是理事无碍。
——净界法师 楞严经讲记584
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