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设为首页净界法师：楞严咒有四种的含意！
发布时间：2017年04月03日
楞严咒有四种的含意！
净界法师
子二、正说神咒
我们来看咒语。咒语在整个经文当中是五种不翻，秘密不翻，它是不能翻译的。不能翻译我们也可以解释一下它的道理。
在天台智者大师的论述当中，他说咒有四种的含意，虽然秘密不翻，但是它含有四种意思：
第一个，咒语是佛菩萨跟鬼王的圣号。所以你的心跟咒语接触的时候，会产生一种降伏鬼神的一种力量。因为你仰仗佛菩萨的威德、仰仗鬼王的威德，其他的鬼神不敢干扰你。那这样的解释，属于欢喜义。
第二个，咒语是军中的密令。你看我们在军中，你要去一个军队里面，旁边的卫兵会告诉你口号，你要念错了就不能进去了，你口令要正确了，你才能够进去军营当中，去受用军营里面种种的保护。也就是说，咒语是相应于佛菩萨的功德，我们很难进入到佛菩萨的功德嘛，你中间必须要有一个口令，才能够引导我们的心，讲即众生心、投大觉海。所以咒语是佛菩萨一种秘密的密令。这样子的解释是生善义，它有生善的效果，你能够进入到佛菩萨的功德，当然我们的菩提心、智慧的善根都能够增长。
第三个，咒语它能够秘密遮止恶法的生起。我们前面说过，你要是持咒的人，持久了烦恼会淡薄，因为它这个咒语，它能够深入到你的心中，它放出光明，把我们烦恼的种子慢慢慢慢把它破坏掉，而且它破坏是秘密的，你感觉不出来，潜移默化的。这样讲是从破恶义，欢喜、生善、破恶，从破恶的效果来说。
第四个，咒语是诸佛秘密的语言，它冥冥当中会开显我们心性的妙理。
蕅益大师说，持楞严咒，叫做不思议的熏习，这一句话讲得好。你看我们在修止观，当然要心思口议，你要思惟我们的身心世界，是大海当中碰到了石头，创造了一个水泡，这是一个假相，水泡没有了，又创造一个假相，那当然是思议境，我们修止观是要思议，心思口议嘛。但是你持咒，你只是专心听咒语的声音，诶，你也可以开显你智慧的善根，这叫做不思议熏习。你没有在心思口议，但是在冥冥当中，引你趋向于无为的不生灭的真理。
所以智者大师说咒有欢喜、生善、破恶、入理四种的道理。
楞严咒总共有四百二十七个句子。在北宋有一个华严宗的大德叫做长水大师，这位大师他一生当中，是专门研究《华严经》跟《楞严经》的，他被当时的皇帝封为楞严大师，他可以说是对《楞严经》有很深入研究，他作一个《长水疏》。
在《长水疏》当中他解释，说这个楞严咒在跢姪他，我们翻到二百零四页最后一行，最上面一个句子叫跢姪他，跢姪他这以前，长水大师解释，它只是一种对三宝皈敬的意思，也就是说，前面只是一个前方便，他认为真正咒语的内涵，是从唵开始，以下的八句，到娑婆诃，总共是八句，所以他把这个地方判做楞严咒的咒心。
我们过去在佛学院，我们的教务主任慧天长老，他的说法跟长水大师是一样，他也认为说是从唵开始到娑婆诃是楞严咒心。也就是整个楞严咒灭恶、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动，他老人家的看法跟长水大师的看法是一致的。
我们把咒语念三遍！我这个念法是跟慧老师学的，他是跟密宗的上师学的，因为密宗的楞严咒叫大白伞盖，密诠实相。我们整个咒没时间念，把咒心念三遍。大家请合掌：
唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰谤尼泮。虎（合牛）都嚧瓮泮。莎婆诃。
我们在念念当中，每一个咒语都能产生欢喜、生善、破恶、入理，产生一种不思议的熏习，虽然我们没有修止观，但是等同修止观的效果是一样的。
——净界法师 楞严经讲记579
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