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净界法师：佛陀即将宣说众生法界整个惑业苦的生起的因缘

　　　　　　　

发布时间：2017年06月11日
来源：本站原创   作者：净界法师
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佛陀即将宣说众生法界整个惑业苦的生起的因缘
 
净界法师
 
　　己三、结请决定开示
 
　　这个时候请佛陀做出明确的开示，这个决定就是明确。看经文：
 
　　惟垂大慈开发童蒙，令诸一切持戒众生，闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。
 
　　阿难尊者他提出二个疑情以后，他就把这个做总结，说为什么要提出这个疑惑，他的理由说明。说惟愿佛陀依止大悲心，来开发我们众生心中的迷蒙（童蒙就是迷惑），使令一切的末法众生，末法众生在持戒的过程当中，他能够产生一个决定义，决定义就是说，当佛陀这样讲以后，众生就很明确的知道，其实因果跟空性，所谓的自性空跟因缘有这二个道理，是绝对没有差错的。佛陀讲完以后众生就没有任何疑惑了，就是决定！大家能够很顶戴欢喜的去受持佛陀的净戒，而无所违犯。
 
　　所以蕅益大师在这一段的总结当中他就说：观此经文，有扶律谈常之意。你看我们前面经过一大段，在讲修行位次的时候，其实修行位次在正念真如的过程当中，他观的时候是观空性。因为你破烦恼障，你当然是观空性，觅心了不可得，所以他从空观里面一直观进去，把烦恼的力量慢慢慢慢的消灭掉。因为烦恼是根据我爱执嘛，我们执着我们生灭的因缘当中有一个自我，所以空观把烦恼消灭以后，他才能够转凡成圣。但是在修空观的过程当中，可能会忽略了因果的道理，所以佛陀必须把戒律的这一部分把它给扶持起来，就是扶律谈常，一方面畅谈清净的佛性，一方面强调持戒，断恶修善的重要，这一段有这一层意思。
 
　　丙二、示答
 
　　前面都是阿难尊者提出疑情，这以下如来就很清楚的显示来回答这个问题。
 
　　（分二：丁一、赞许。丁二、正说）
 
　　丁一、赞许
 
　　如来对阿难尊者的请法，一方面对阿难尊者赞叹，一方面允许来宣说。看经文：
 
　　佛告阿难：「快哉此问！令诸众生不入邪见。汝今谛听，当为汝说。」
 
　　首先佛陀先赞叹，说快哉此问！快当然是畅快心意，所以快哉此问简单的说：阿难尊者你问得好啊！你这个问题问得正是时候。因为前面佛陀一再强调理观的重要，可能会忽略事相的断恶修善。所以这时候阿难尊者提出这个问题，也是正是时宜，所以问得好！因为你这样一问，才使令末法众生不入二种的邪见：一方面不会执理废事，一方面不会执事昧理，破除二种邪见。这个是赞叹，第二个正式的允许，你应该好好的谛听，我会为你详细的说明，众生法界整个惑业苦的生起的因缘。
 
　　我们可以这样子讲，诸位我们看前面的明正助行所成伏断圆三德位，你看前面那一段，佛陀虽然讲正行跟助行，其实佛陀在整个十住、十行、十回向的过程当中，是偏重空观的。他就是一直在破我法二执，我空观破我执，法空观破法执，让心胸慢慢的扩大，内心的功德慢慢的显现、慢慢的显现、慢慢的圆满。所以前面是理观破烦恼障，这一科以后就修假观了，破业障。前面我们可以说是修空观，偏重在转烦恼障成般若德；这以下这一科是修假观，转业障成解脱德。前面的对治在烦恼，这一科对治在业力，对治罪业。
 
——净界法师 楞严经讲记653
 

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