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设为首页净界法师：内分外分都是约着一念的妄动才有的！
发布时间：2017年06月11日
内分外分都是约着一念的妄动才有的！
净界法师
丁二、正说
这以下正式说明三界染净因果差别的道理。
（分三：戊一、总明二分。戊二、别示七趣，戊三、结示劝修）
戊一、总明二分
（分三：己一、约迷真双标。己二、约情想别示。己三、明纯杂升沉）
总明二分就是刚开始讲到三界的因果，佛陀先把众生的内心世界，分成二分。我们一般人这二分都具足，看这个意思，大部分的人都是具足内分跟外分，一个是充满了理想抱负，一个充满了种种的情爱跟贪欲，这二种分都是具足的。
己一、约迷真双标
众生因为迷失了清净的本性，而生起一念的妄想。这时才标举出在虚妄的妄想中，产生内分跟外分。看经文：
阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，有妄习生，因此分开内分外分。
我们众生清净的本体，它的确是清净本然，周遍法界，没有这种三界虚妄的相状执，本来是没有的。这一点蕅益大师会不断的强调，就是本来没有这种染净因果的，本来没有的。本来没有怎么就有呢？因彼妄见，有妄习生。就是在清净心当中，从本体的……所以我们在观察一念心性，我们要掌握二个重点：不变性跟随缘性。你观不变的时候是本来都没有，如果我们的惑业苦是本来就有，那就糟糕了，那我们就不能改变了。所以一切众生，实本真净，是发明清净的随缘不变之体，体是没有的；但是它有它随缘的作用，这种随缘的作用，会随顺我们众生一念妄动的因缘，就产生能见所见的无明烦恼的显现。
所以这因彼妄见就是产生第八识三细的烦恼，这是比较微细的。有妄习生：由根本的烦恼再继续的……一念不觉生三细，境界为缘长六粗，外境的刺激，就产生种种第六意识的爱取烦恼的种子跟现行的生起——有妄习生。这是第六意识所产生的枝末的烦恼，前面是第八识的根本烦恼，这二个都是在发明心性虽然全体不变，但是它会随染净的因缘而显现差别的因果。这个地方是随着颠倒的因缘，产生了颠倒的因果。因为一念颠倒以后，就产生了内分跟外分，内分就是我们众生心中的情爱，外分就是我们众生种种的理想，这二种。
内分外分都是约着一念的妄动才有的，本来是没有所谓内分外分的差别。
——净界法师 楞严经讲记654
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