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  • 无著的唯识思想

    意根恒缘阿赖耶识为其境界，执我及慢，高举行相而起。”B40 　　“复次，前说意识依染污意生。意未灭时，于相了别缚，不得解脱；若意灭已，相缚解脱。”B41 　　“又即此识(阿赖耶识)于一时间或与...意？谓一切时缘阿赖耶识，思度为性，与四烦恼恒相应：谓我见、我爱、我慢、无明。此意遍行一切善、不善、无记位，唯除圣道现前、若处灭尽定、及在无学地。又，六识以无间灭识为意。”B45 　　这里，无著...

    徐绍强

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  • 回鹘人的佛教写经

    给我们手头掌握的那份一直无法定名的粟特语残卷一个提示，该残卷的题目似乎是δs'syr'krtyh，即“十善业”之意。[41]看来，这一粟特文写卷应是一部与回鹘文《十业道譬喻鬘经》类似的著作。　　在回鹘...所接受。故在存世的15件回鹘文《法华经》写本中，《观世音菩萨普门品》就占去了三分之一。　　《观世音菩萨普门品》的5件回鹘文写本现已由土耳其学者特肯整理出版。[45]在此之后，又有另外一些残片被认定同属...

    不详

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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    310。 Back　　44 参见注释 41。 Back　　45 对这些分析的其他批评，请参见注释 43 中所提到的两篇论文。 Back　　46 “空”是可以否定的，只要它成了不可否定的“最高真实”。这... “ P 且非 P ”；而它(第 (d) 句)正是第 (c) 句。(41) 其次，依据传统西洋逻辑中的“矛 盾律”( the Law of Non-contradiction )， (42) “ P ...

    杨惠南

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  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    试图将自己置身在一个最深刻的意义中。[41] 　　3. 大乘佛学之观点 　　前文已经很明确地指出，人类心灵深处普遍具有“渴望无限”、“追求超越”、&...主动熏习无明而产生的：[45] 　　从无始世来，（真如）具无漏法，备有不思议业，作境界之性。依此二义，恒常熏习。以有力故，能令众生厌生死苦，乐求涅槃，自信己身有真如法，发心修行。[46] 　　《起信...

    释如石

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  • 《弘明集》所反映的佛教观念

    》）、释僧愍（《戎华论》）的反驳之著。《弘明集》卷1《理惑论》后尚有佚名作者的《正诬论》，从内容看，估计是东晋时的作品，其理由有二。一是论中言及的人物有汉末的 　　页41 　　笮融和晋时的石崇以及...存在的基本命题。道德修养的必要或进步的可能 　　页45 　　便都在于灵魂存在与否。《明佛论》有“今以不灭之神，含知晓之识，幽显于万世之中，苦以创恶，乐以诱善，加有日月之宗，垂光助照，何...

    宋立道

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  • 《净度三昧经》与人天教

    罪福、涅槃一概视为自然。“道法自然”见于老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，[40]　“生死自然”、“罪福自然”则是源于庄子“自然之命”、[41]　“顺物自然”[42]　的思想。这些对于自然的阐释...善导有“西方寂静无为乐，毕竟消遥离有无”、[43]　“从佛消遥归自然，自然即是弥陀国”[44]　等语，都是带有浓厚老庄色彩的词语，决非　　页92　　是佛教的思想。[45]　《净度三昧经》也不例外。　　...

    姚长寿

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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    著之中，如释僧肇（384～414）的名著《肇论》，内中便引述了《论语》、《老子》和《庄子》中的话。[41]　然则其他僧侣所撰佛经注疏，亦难免有此现象。可惜仕邦向来不　　页125　　治有关思想的题目，亦...，[45]　然则智顗很可能兼采孟、荀两家之说，而提出“佛性”亦有善与恶两面。若仕邦的推断为合，则智者的理论，也是外学有助扩大佛教思想的例证之一了。　　总括一句，缘于僧伽的外学知识扩大了佛教的思想，也使...

    曹仕邦

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  • 《学佛三要》的启示

    ─不于五阴生起我、我所见， 亦无我在阴中、阴在我中的分 别的邪见(注41)。?舍断疑结──于四圣谛无有犹豫、疑惑。? 舍断戒取结──唯依圣八支道行道，舍断种... 若有所论 页 27 ──现在生泥洹论，皆是末劫末见的邪说(注45)。《增一阿含 42 品第 3 经》说：‘...

    杨郁文

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  • 王畿与佛教

    保证。牟宗三先生也曾在其《圆善论》中直接基于康德的思想提出了自己的看法。40在此，我们无需对康德以及牟宗三有关“圆善”问题的不同解答加以分析和检讨。41需要指出的是，牟宗三以“自由无限心”保证道德与幸福...的各种经典，如《菩萨璎珞本业经》所谓“善果从善业生，恶果从恶因生。”45《中阿含经》中世尊告诸比丘说：“若有故作业，我说彼必受报。或现世受，或后世受。若不故作业，我说此不必受报。”46《无量寿经》所谓...

    不详

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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    平昔，有忧生之虑 。既遇法师，遂留心八正，墙堑五乘，遂将息平复。 ( 注 41) 他在玄奘的建议下，下令天下诸州度僧、尼一万八千五 百余人。又在北阙紫微殿西，别建...续 之。”(注44)据刘汝霖的考证，玄奘在太宗去世的那一年， 一共译出经论十五部经。其中之一，就是“王法正理论一卷 ”(注45)。熟悉瑜伽佛典的学者，大都知道...

    冉云华

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