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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    实践、验证，从而总结、归纳为后世著称的“那洛六法”。　　“那洛六法”属无上瑜伽部密法，本法均需观修本尊，过去属于口传，[31]现在已有文字流传。本文依美国伊文思·温慈博士译本略释如下。　　一、灵热成就法...第78页。　　[28]吕徽著：《印度佛学源流略讲》第241页。　　[29][30][38][41][52]知识总汇》藏文版下册第328页。325页、327页。356页、333页。　　[31]藏密最重...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    摄津国胜尾寺的二阶堂，度过了4年的岁月。在此期间，上人的心境都表现在“白云拥柴扉，何日生紫光？”这首31字的诗歌之中(原诗共31字——译者注)，由此可以一窥期盼...十二月八日) 　　生而为人、但对人的幸福感到忧虑的释迦王子，在35岁时，于菩提树下，大彻大悟而成佛。这是为纪念这一崇高的成道之日而举办的法会。 　　(15)佛名会(十二月中) 　　这是于十二月份择...

    杨笑天

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    向上一着。[31]　　唐先生此说诚是：华严重教“理”，于“事理”的辨识上甚富丽；天台重“止观”，于工夫的没置上极细密；然而，它们的用力，未免都是外向的，不如禅宗一“觉”，可于当下即到佛地。　　二、儒家之...祭。但存得如见大宾如承大祭底心在，便是识痛痒。[34]　　仁是四肢不仁之仁。不仁是不识痛痒，仁是识痛痒。[35]　　明道引医书称“手足痿痹为不仁”，即谓仁者其心对天地万物决不是漠然的、麻木的，而当然地...

    冯达文

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  • 承远与南岳佛教

    所有要文，撰为《调伏藏》十卷，兼自注解”。[30]《调伏藏》，《旧唐书》一行本传亦作十卷，题名《摄调伏藏》。日本安然《诸阿闍梨真言密教部类总录》著录十卷[31]，所以《宋高僧传》作六十卷，其“六”字当...正受。平等法门，究竟于此。[35]　　这段话的解读，是了解《菩提心记》性质的最重要依据。第一，以戒律作为修行的基础，用律的作持来断除身业，用戒的止持来降伏心中的过患。第二，撰写《菩提心记》是为了“...

    圣 凯

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    ［故］，“先以事法[31] 调伏其心”，破［彼］重障道罪。因此身心清净，得法喜味[32] 。 　　引文中所谓的“以事法调伏其心”，正是三昧忏法的目的所在。又如《摩诃止观》卷二上，亦以“有相行（事修）”...并非唯修“法华三昧”不可。然而自从智者大师创建天台教法以来，法华三昧的修持即一直历久不衰，而且长期地受到天台学者们的重视。个中原因，一部份故然与中国佛教对《法华经》修持的广大久远与特别契机性有关[35]...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    印度，北凉昙无谶译《大方等大集经》卷31就提到了“地狱像”：　　日密言：“世尊，彼维摩诘即我身也。世尊，我于彼土现白衣像，为诸众生宣说法要，或时现婆罗门像，或刹利像，或毗舍像，或首陀像……畜生像、饿鬼...、羊等禽兽，也戴枷至阎王前候审。所刻冥律中有“王教谴左右童子，录破戒亏律道俗，送付长史，令子细勘。当得罪者，将过奉阎罗王处分……仰长史括获，并枷送入十八地狱，受罪迄，然后更付阿鼻大地狱……”[31] ...

    党燕妮

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    巫白慧译释之《圣教论》第31页，商务印书馆，1999。　　在这里，乔荼波陀赋与了第四位以三种性质：自在（IZana）、主（prabhu）或神明（deva），即认为第四位（turya）具有与前三位不同 的...）归命，这里显现出 了佛教的影响。前三章在称呼“悟知真理的人”（觉者）时用的婆 门教系统的称呼如muni（见I，29；II，35），tattvavid（II，34），dhimat（III，34）和...

    不详

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ．史彰，〈重开宝顶碑记〉，收录于《大足县志》，页52。　　[34]) 清．张澍，〈后游宝顶山记〉，收录于《大足县志》，页31。　　[35]) 清．刘喜海，《金石苑》，第4册，收录于严耕望编，《...宝顶山的摩崖造像，是宋僧赵智凤所计画营建，开凿于南宋孝宗淳熙至理宗淳祐年间 ( 西元 1174～1252 )，前后历时七十余年[2] 。宝顶山大佛湾所镌刻的大型造像共有31幅，大足文物保管所编定之龛窟...

    蔡榮婷

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    又是另外一组。 　　　　于此稍加说明《石经》底本的问题。有说法认为辽代石经是《契丹藏》的覆刻本，然此辽代石经未必全都如此。[31]以《大宝积经》来说，正当其开雕时，《契丹藏》还未雕毕[32]，因此要...覆刻为《高丽初雕本》，而后又于高宗二十四年（公元1237年）[35]刻为《高丽再雕本》﹝《高丽藏》﹞。换句话说，《高丽藏》的底本是最初的蜀本。或许这蜀版是因淳化年开始外传，故近代名之「淳化本」[36]...

    吴昫意

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    各有浮雕天王像一身，右壁者只存上部（图31），左壁者头足俱残（图32）。窟项正中刻重瓣大莲花，无飞天。窟门外左右侧为二力士像，右力士有璎珞，左力士残。　　万佛洞由前后两室组成，在前室门的南、北两侧，...两朝的发展，国势及臻于极盛。龙门石窟艺术史上的唐代前期，即大体相当于唐代的之一上升发展时期。　　唐代龙门石窟的开凿早自高祖时期，而在高宗后期至武则天称帝的武周时期（685-704）达于高峰。B31而且...

    不详

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