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──,太虚大师全书编纂委员会编纂,《太虚大师全书(31)》。 ──,太虚大师全书编纂委员会编纂,《太虚大师全书(33)》。 ──,太虚大师全书编纂委员会编纂,《太虚大师全书(35)》。 罗国铭...成唯识论》(卷10);T31, p0055b。“中华电子佛典协会”,《大正藏》光盘版。 《佛说无量寿经》(卷1);T12, p0272b。“中华电子佛典协会”,《大正藏》光盘版。 《佛说维摩诘经》(卷...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
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:艺文印书馆,1983年,四版),页141。 〔31〕语见《三论玄义》;《大正藏》第四十五册,页1下。 〔32〕譬如《大般涅盘经》中说:“一切法悉无有我,而此涅盘真实有我。”详见《大般涅盘经》...言胜义有,第二正智,当言俱有。”引见《瑜伽师地论》卷第七十二;《大正藏》第三十册,页696中。 〔35〕例如所谓“施设妙有寂静涅盘。”请参见《瑜伽师地论》卷第八十七;《大正藏》第三十册,页790下...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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│ ├───────────┼────────────────────┤ │ │起95页30行至31行“上座神秀思惟”,迄97 │ ... │ ├───────────┼───────────────────┤ │第31节 自心内善知识,│起128页228行“善知识”,迄131页234行 │ │般若三昧 ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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行门中不含一法。若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛。”[31] 所以,若从自性之体无相,因而言语道断、心行处灭的角度而言,禅悟的对象可谓之“无所得”;又自性本自具有,迷时不减,悟时...1998年版,第129页。 [24]《王右丞集笺注》上海古籍出版社,1998年版,第35页。 [25]《苏轼诗集》第三册,中华书局,1999版,第906页。 [26]刘墨《禅学与艺境》河北教育出版社,...
秦团结
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325364138.html
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解脱,无有是处。识自心内善知识,即得解脱。若自心邪迷,,妄念颠倒,外善知识即有教授,救不可得。”(同上·31节)。关于净土法门,慧能也是主张唯心净土的,他对当时的韶州刺史...净,西方去此不远:心起不净之心,念佛往生难到。除十恶即行十万,无八邪即过八千,但行直心,到如弹指。”(同上·35节)。慧能的这种解释与一般的他力念佛、向外求净土是不同的,而...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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思想 古老的契经中,四谛是主要的教说。《杂阿含经》379经、395经等,或《中阿含经》卷7“31经”〈分别圣谛经〉、“30经”〈象迹喻经〉等,对四谛皆有详尽之说明。然在《杂阿含经》中对于现观四谛,有...派则不这样认为,如法藏部说:无相住者是由于“于一切相不复思惟,证无相心三摩地具足住”,[31] 而并非如《大毗婆沙论》所说的那样。[32] 依第六名无相住者来说,在圣道的修行中,知苦、断集而证灭谛,...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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民87年1月),页64~65。 6.《大正藏》第31册,页10a~b。 7.《大正藏》第42册,页317a。 8.《大正藏》第43册,页723a~b。 9.《大正藏》第38册,页429a。 ...》(大正26.35a)、《弥勒菩萨所问经论》(大正26.240b)、《大乘起信论》(大正32.580b~c)等等。然而由于《劝发菩提心集》并未引用上列经论之内容,故仅列举以供参考,而不作讨论。 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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无事不得吃二堂,食时不得谈笑。不得争坐位,不得未结斋先起,不得自携碗入厨房取食,违者出院。 (30)除公事,不在本寮,至各寮纵意放逸者罚,或博弈赌钱者出院,执事不举者同罚。 (31)遇普茶听规约,...庄严器具,概不借出违者罚。若不得已白众方借。 (35)轻视耆德,恶闻直言,妄生诽谤者出院。 (36) 保留有大过人及年轻者,或私招徒众者出院。 (37)各寮闻报钟不起者罚,恃己有功不调伏者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法华方便品曰:‘得阿罗汉最后身。’胜鬘经宝窟中末曰:‘最后身菩萨,菩萨之人,于最后生未成佛前名最后。’ 8行,堪kan音刊,胜任。 31页2行,度:duo音夺,量长短。 6行,【义趣】(术语)义理之所归趣也。法华经方便品曰:‘了达诸义趣。’玄赞三曰:‘是所说义,何所归趣?’ 31页7行,葦,苇:wei音伟,[苇子]芦苇。 32页3行,異,异yì音义,⒈不同,不同的:~乎寻常。同工~曲。⒉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祖师名表上没有王梵的大名(第270页)。文中不止一次地表现出了与民间道教的共鸣,在五斗米道会时代,四川是民间道教的一个活跃中心。柳田圣山文导论的结尾部分(第31页以下)是写本史料表和有关《历代法宝记》...1968—1967年间发表的十二篇之多的日文著作;他发表和翻译了(第4—12页)伯希和敦煌藏文写本第116号残卷(第41—67页背面),还搜集了(第12—31页)二十部其它有关中国禅师大师的文献,并且参阅...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
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