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清初三朝与西藏佛教的关系 一、满洲的崛起 清朝是满族所建立的，它的族名实际上应称为“满洲”[1] 族，但人们一般还是习惯称之为满族。满族称的上是一个具有悠久...奠定了中国的版图。 二、清初三朝的喇嘛教[5] 政策 利用喇嘛教统治蒙藏民族，是清王朝的一项传统政策，早在入关前就已开始推行，但当时主要是针对蒙古诸部。因为从后金到大清──努尔哈赤、皇太极时期，...
不详
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记载，明末以来，台湾佛教“本流是由福建鼓山及西禅二大禅寺传来，另一派是福清黄檗寺。”[5]经过清康熙、乾隆间的逐步发展，至十九世纪末期，台湾佛教形成了月眉山系、观音山系、法云寺系、大岗山系四大法脉，这...琪花满地何处寻。益武夷千崖万壑之奇，莫止止庵若也……”（《武夷山志》卷三）。
何敦铧先生在《白玉蟾生平事迹初探》（载》中国道教》杂志1992年1期）一文中对白玉蟾的生平和建树做了深入的研究：“白玉...
不详
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令人烦乱不安，众生证入涅槃则灭尽一切生死苦恼、不再受生死苦恼之侵扰，因而称为寂静。三法印所论无非缘起法，缘起法包括四层含义：1、作为诸法实相的缘起法（空性或涅槃）。此实相一方面“离四句、绝百非”，同时它...。[xvii] 这样的佛学有些什么样的特点呢？我以为至少有如下特点：1、指向解脱的宗教性。这是说，任何一个佛学体系或思想都是以追求众生的解脱为归宿的，所谓“十方薄伽梵，一路涅槃门”即指此而言。2、...
冯焕珍
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不复及知。 欧阳家族的通谱中，以唐之欧阳询、宋之欧阳修为远祖。修四传至欧阳价，价徙居宜黄阳坊，这为宜黄欧阳一系的开始。价十二传至才立公，徙居宜黄城内南岳之下[1]。此系世代务农，寂寂不显。曾祖文楷公...其说。 4. 有关欧阳昱的情况，请参考下节。 页144 来，曾祖母抚弄之。呵叱叔父：乞丐子不得前！祖母痛甚，时流涕。[5] 在祖父母轮养曾祖母的值月，祖母甚至要质当家里的物事，才能购回一些鸡蛋...
程恭让
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。 [注3] 同 [注1] ，第三十页。 [注4] 冯达文，《早期中国哲学略论》（广东人民出版社，一九八八年十一月）第二六七页。 [注5] 德清，《肇论略注》（香港佛教法喜精舍，一九九七年）卷一...形成论上，“作为一切物的根本，由此就说有生于无”[注1]。道、玄系统中的“道”、“无”，无论采取本源生成论还是本体实在论的形式，都是将终极实在理解为实体性的存在，本文沿用“根源实在论”[注2]的称法，即...
张卫红
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从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起 ——浅论经典的防伪和辨伪 有关《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》(1)的真伪问题的争论已经见过许多次了，因世间确有伪经的存在，而初学佛者既无择法眼之...成立，则无惭无愧者无有罪恶之感，反而不会受果报了，焉有此理？果报是自心所现的道理并不错，但佛法讲的是“万法唯心”，此“心”应指的是“山河虚空大地咸是妙明真心中物”的“妙明真心”（5），并非是离开自心另...
不详
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涅槃系经文及造像的资料里，可以找到七点证据，证明这些在云冈、龙门甚至敦煌的交脚菩萨像实际上是转轮圣王的造像 [见图 1~6]： (1) 这些交脚的菩萨都是坐在王座上(bhadraasana)。 其...Symbol)。(188) (5) 从敦煌北魏时代之交脚菩萨的衣饰，我们也可以证明这些交脚菩萨是转轮王。他们身上所载之璎珞 (珠宝饰物 )( 见 275 窟像 )，甚至衣饰上的龙纹 (见254窟像 ...
古正美
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绿色石料砌成的“绿影壁”，它是明英宗正统元年(公元1436年)与王府同时建成的。照壁高7、宽2。5、厚1．6米，全用石建。除在壁面中部雕出一排》蛟龙飞舞于海潮激浪之中，更于上下左右雕有形态各异的小龙...(或琉璃)也是多见的。所雕大致不出人物故事、花鸟图案尤以属于封建祥瑞的龙凤等最为多见。 现将明、清两代现有较好的建筑装饰雕刻分类列举于后： (1) 一般建筑物的木、砖、石装饰雕刻 明、清两...
不详
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經，但今從舊說，仍作一經。 上列十八經中，4、6、7、8、11、13、14、15、16等九經，在今日藏經中，作為增一阿含經之異譯單經；5、9、12、17等四經，則作雜阿含經之異譯單經；1、3、10三...風格之經典，在今存大正藏經中，尚可以尋得十八經。茲一一列出如下：
經 名
現存增一阿含相當經
譯者名
大正藏所在
1頂生王故事經
〔一七&#...
水野弘元
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呈现……当灵魂在天堂的光明中观看时，它们仿佛是一幅幅模拟画。 5：结语 我们从《圣经》、柏拉图的著作，《西藏度亡经》和斯韦登伯格的著作中发现了与当今的濒死经验有着惊人的相似之处。但人们自然会问，...看法与大多数古代有关反对自杀的神学和道德的观点相符。这种观点能在圣托马斯·阿奎纳（St. Thomas Aquinas）1、康德（Kant）2和洛克（Locke）3等思想家的著作中找到。在康德看来，...
不详
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