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  • 佛法对神通的中道观

    内容。）　　神通可以随意显现吗？　　不可以。因为——　　1、神通不是佛法的目的，也不作为有修行的判据，既不可恃，也不可执。　　神通确实不是佛法的目的，佛法是为了断除烦恼、解脱生死、出离三界，证得究竟圆满...鬼魅他力之依通，统属惑乱众生的妖通，皆非神通。　　5、神通有大小，惟佛乃究竟。一些有神通的人以及罗汉、菩萨、佛虽然皆有神通，但大小深浅是有不同的，只有佛的神通才是真正圆满无碍的。　　后秦释僧肇选的《...

    圣住 整理

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    ： 　　“在佛法中，‘付法’有古老而深远的意义。佛法的三藏，尤其是定慧修持，都是重传承的。在师资授受的传承中，发展为‘付法’说。”[1] 　　自释迦创教以来，佛教对于师资传承一直非常重视，将其视为维护...，谓诸宗始祖即是释迦。经是佛语，禅是佛意，诸佛心口必不相违，诸祖相承根本是佛，亲付菩萨造论始末。……中间马鸣、龙树悉是祖师。……达摩受法天竺，躬至中华。”[5] 　　“先明祖承付法由渐，若不先指如来...

    宋道发

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  • 佛禅美学

    皆其式也。[1]　　他批评的这种现象，后来很快就改进了，到了“中华禅”的时代，讲究文辞意味之美，虽不明言，禅宗之徒们可说是非常自觉，几有与诗人、文学家媲美的程度（有的僧人成为了优秀诗人，如皎然、寒山、...法皆空，捧喝怒呵，无非至理；诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。然禅必深造而后能悟，诗虽悟后，仍须深造。[4]　　清初周亮工编《尺牍新钞》收录了一封谈诗与禅的信（陈宏绪《与雪崖》）[5]立于诗...

    不详

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  • 雍和宫的佛仓简说

    介绍。并对其中几点难于肯定之处，略作辨析。　　1、章嘉活佛。章嘉活佛的本寺是青海互助县的佑宁寺。二世章嘉阿旺洛桑却丹（1642－1714）受康熙帝尊奉，1693年奉召进京。1701年蒙古各部在多伦诺尔...禅师”名号。1925年到京供职，1932年作为青海各大活佛代表到南京筹建青海七呼图克图驻京办事处，担任处长。　　5、土观呼图克图。土观活佛是青海互助县佑宁寺主要活佛之一。二世土观洛桑却吉嘉措(1680...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    多数人。从这点上可以说，“拯救”的法门是适合于万民的佛法。 　　(四)释尊与阿弥陀佛——二尊的悲悯 　　在考虑释尊与阿弥陀佛的关系上，有两种立场。1...如来是二千五百年前大彻大悟而成佛的，并为度生而说法。其教法即是佛教。其中讲到，世尊往昔久已成佛，至今依然度生不已。他才是阿弥陀(无量寿)。 　　(七)每年主要的例行法事 　　(1)修正会(一月一日)...

    杨笑天

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  • 大学院校禅修教学之理念与方法

    符合这种无排他性的“超宗教”特质。因此笔者抛砖引玉，就教方家！　　——中国首届“世界佛教论坛”会议论文，九十五年四月十三至十五日　　【附录】：学生学习心得与回响摘录　　1、具体教学目标　　笔者在课程中...这些回响，多少可以反映以上所述禅观教学的效果。　　(1)通识课程之设立，有助于增长学生生命境界之提升。　　学生甲：　　“如果不是因为学校有规定一定要修满几学分的通识课，我想我也不会主动翻到通识课的选项吧...

    释性广

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    no. 1 (1978), pp. 9-11. [5] David M. Farquhar, p. 11, 引述布頓Bu ston (1290-1364)《佛教史大寶藏論》記載吐蕃王朝的君主松贊...1）322年，東晉周扎等義興陽羡周氏家族與李脫、李弘之亂。（2）336 年，東晉荊州李弘之亂。（3）342年，後趙貝丘（今山東）之亂。（4）345-356年，東晉荊州附近的「妖賊李弘」之亂。（5）...

    不详

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  • 房山石经初分过目记

    房山石经初分过目记 林元白一　石经镐造略史 　　房山石刻大藏经，是我国佛教文化史上很宝贵的遗产。近代中外学者在这方面已经作了不少研究的工作[附注1]，然而由于大多数石经长期地锢藏在石洞里没有得到...的施助，使刻经事业得到顺利的进行[附注5]。开元十八年（730）金仙公主奏送唐新旧译经四千余卷为范阳县石经本，并派“开元释教录”著者（西）京崇福寺沙门智升护送，这时云居寺的主僧正是玄法[附注6]。　　...

    林元白

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    是韩愈的反佛。　　一　　关于韩愈的反佛，陈克明先生将其归纳为如下三点：1．经常宣传“严夷夏之防”或“ 抵排异端”，作为他反对佛、道的理论根据和精神支柱；2．严正指出崇佛佞道“上行下效 ”的恶习，势必...，后虽以振兴华严学说为己任，“但思想中 掺有禅宗、天台及《起信论》的成分”，至晚年尤得“诸宗融会、禅教一致的宗趣”B2 5。贞元 十五年，澄观入宫阐说华严宗旨，德宗授以“清凉国师”的称号；元和五...

    不详

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  • 南北传止观四念住之会通

    闻思无障舍庄严。”　　谓若［1］自圆满、若［2］他圆满、若［3］善法欲、若［4］戒律仪、若［5］根律仪、若［6］于食知量、若［7］初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若［8］正知而住、若［9］善友性、若［10］...　讲义如下：　　1、缘起　　首先要说明的是，这次参加南传的禅修只算是一个学习而谈不上是闭关。其次，虽然有心想要就这个题目跟各位作详尽的一个报告，但是题目太大，再加上似乎参加禅修久了，心变得有些懒，不想...

    不详

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