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年裴漼《皇唐嵩岳少林寺碑》○34和同时代的《少林寺厨库记》对少林寺创建于太和十九或二十年的说法就已经持慎重态度，所以在行文中只提“太和中”而不提十九年或二十年，后来不少地方也沿照此法，不谈年月。如果按照《...河南省古代建筑研究所《宝山灵泉寺》，河南人民出版社1991年版，第75页。 (33)详见《续高僧传?义解篇四 ?齐大统合水寺释法上传》，《高僧传合集》，第165页，上海古籍出版社，1991年版 (34...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的，因为“文”与“质”乃是翻译用语汉化与胡化的不同，也是中国早期翻译佛经常见的两种倾向。[34]因此《僧祐录》卷一，说： 或以汉来，或自晋出，译人无名，莫能详究，然文过则伤艳，质甚则患野，野艳为弊，...2034，34，中9。 11. 《大正藏》，50，2059，388，上12～14。 12. 汤锡予（汤用彤），《汉魏两晋南北朝佛教史》（上），页48～66，台北，台湾商务印书馆，1979年7月台5版。...
蒋武雄
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张宗载主持「《佛化新青年》，推行佛化新青年运动，组织佛化新青年会，并推太虚大师为导师，提倡以农禅、工禅服务社会[注34]。 民国十七年，中国国民党统一中国，其所标榜之「平均地权」、「耕者有其田」虽...事业》（高雄：佛光出版社，民国七十五年二刷），第八十三页。 [注33] 印顺，《太虚大师年谱》（台北：作者出版，民国六十六年三版），第五十—五十二页。 [注34] 释东初，前揭书，第一二三页。另见...
陈仪深
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抄写款式、书法风格推断，当抄于十世纪的五代宋初，在敦煌则是曹氏归义军时期。这些作品的创作年代当在中、晚唐以后，流行于晚唐五代宋初。[34]这一时期敦煌流行以赞文、曲子＋词等各种文学体裁来描述、咏赞...关回鹘文功德记Uday考》，《民族语文》2003年第2期，第62～64页。 [33] 参见杜斗城《敦煌五台山文献校录研究》上篇及附录。 [34] 参见杜斗城《敦煌五台山文献校录研究》，第94～...
党燕妮
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大圆镜智能如实亲证此境，故曰法界圆觉宗也。[34]此中“性相”，即指法性空慧宗与法相唯识宗。大师以为此二并不圆满，有如菩萨；而以佛的大圆镜智来说法界圆觉宗。又文中指贤首、天台等，亦有以中国大乘佛教为圆满...------------------------------
[1] 《印度之佛教》，自序，p.1~2。
[2] 《平凡的一生》p.27。
[3] 《平凡的一生》p.28~34。
...
释会慈
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行者到达目标，能坚定行者的意志，能招感同愿同行的伴侣，愿就像一个引导者，在修学的长远路上引导著行者的方向，《大智度论》提到：“作福无愿，无所摽立，愿为导御，能有所成。”[34]时时发利益众生、不舍众生的...如眼。……五波罗蜜如鸟无两翼，般若波罗蜜如有翼之鸟。”[38]《大智度论》卷34提到： 菩萨行般若波罗蜜时，普观诸法皆空，空亦复空；灭诸观，得无碍般若波罗蜜。以大悲方便力，还起诸功德业；此清净业因缘...
陈美玲
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乾隆初，清廷发放僧道度牒34万余份，其中大部分为僧人，而后废除度牒制，改由各地律宗寺院以戒牒相代，至嘉道年间（1796~1850），僧尼总数已逾五十万，伪滥混迹于其中的市井之徒，必定不少。 至于清代...查封，改为学校，僧道还俗，愿入学者亦听之。一转移间，而正学兴，异端绌宏治化，毓贤才，不必有沙汰禁革之文，而已收经正民兴之效。」[33] 继之由张之洞（1837~1909）[34]为首的儒家知识分子为了...
陈育民
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1960，（6）. [34] 敦煌文物研究所.敦煌莫高窟窟前建筑遗址发掘简记[J].文物，1978，（12）. [35] 劳幹.敦煌艺术[M].台湾中华丛书编审委员会出版，1958；苏莹辉.敦煌学概要...文化大革命期间被迫停顿。[34] 另外，劳幹、苏莹辉也对壁画、塑像、建筑以及敦煌壁画与中国绘画的关系等作了专题论述。[35]国外的一些学者对敦煌艺术与中原、西域艺术的联系，洞窟的排年等进行了探讨，洞窟排...
樊锦诗
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世间品＞：“世间暗黑，能洞知者甚少。众生能生天者甚少，能如脱网之鸟者甚少。”(甘露精舍出版泰国大藏经之《小部经》，页33~34。) [19]《别译杂阿含经》卷九，二诵（一八六），大正二，No.100，...、免罪、尊律。[34] 结束雨安居之后的比丘们，通常都会一起去参见佛陀。佛陀问比丘们在雨安居中能否安忍，彼此之间是否能够和合无争？并问比丘们以什么方法而能够在雨安居中和 -------------...
罗 因
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，‘体具’者即是那理字性字之别名，亦是抒意的虚说，非指实字，非实体字。”[34]并且表示： 天台宗将诸大小乘开决以后，即以“一念三千”来说明一切法的存在；一念三千不是用分别的方式说，“一念三千”这...---------------------------------------------------- [33] 参看《佛性与般若．序》，页7。 [34] 〈佛家体用义之衡定〉，见《心体与性体》...
尤 惠 贞
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