«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3283篇，用时45毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    南方，南方是火，火主于礼，礼防于失也；以不妄语配中央，中央是土，土主于信，妄语之人乖角两头、不契中正，中正以不偏乖为义。[34]　　该经指出，佛说五戒是因为五是天下大数，由于数目上的一致，所以能够与五常...当早于《提谓经》，说明《提谓经》在编造中也抄录了当时所存的经典，见该书第556页。　　[33] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》下册，中华书局1983年第1版第584～585页。　　[34] 《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    直到曹溪。秋月春花无限意，个中只许自家知。”[34]如果内心执迷不悟，便永远不能达临大道，而在顿悟之际破除心中的妄念，至道将并不难知。由此可以看出，援禅入《老》在李道纯那里确已达到了纯熟圆融的地步。　　...解》卷2。　　[30]《道德真经直解》卷3。　　[31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。　　[32]《道德会元》卷上。　　[33][34][37]《道德会元》卷下。　　[35]《道德会元·序》。　　[...

    刘固盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371652914.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    ，并且制作了许多忏法。[34]到了明代，举行忏法仪式成为僧团的重要行事之一。在《上生礼》之后，明代如惺于万历三十四年（1606）撰成《得遇龙华修证忏仪》（以下简称《龙华忏仪》），是弥勒礼忏仪中最为完善...ldquo;内外众一铺”、“同生愿”等。 　　[34] 知礼着有《金光明最胜忏仪》、《大悲忏仪》、《修忏要旨》；遵式称为慈云忏主，撰有《金光明忏法补助仪》；志磬撰有《...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152925.html

  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    148. 太虚，〈全国代表大会提案〉，《中国佛教会报》，第15-21期，民国20年4月，页3。　　149. 中国佛教会，〈天童寄禅师生西二十年纪念会记录〉，《世界佛教居士林林刊》，第34期，民国24年4月...-------------------　　167. 广文，〈读“中央民训部修定中国佛教会章程草案”以后〉，《改造中国佛教会之呼声》，页34。　　168. 〈全国佛教徒积极改组中国佛教会〉，《海潮音》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352997.html

  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    以“适应”现代的社会而不沦为食古不化的“今之古人”呢？这是整个佛教界的问题，不是某些人的事而已。　　【佛法的传宏，以佛及出家弟子的游行教化而广布，是不容争议的】（34页1行）。佛世的出家（声闻）弟子，...。在佛教新兴的国度，或许容易建立适应当地的现代佛教组级。在具有传统佛教的国度里，则如作者所说：【个人的理证不难，而大众制度的改革，却是很不容易的】[34]。这有待于外在环境的开放，出家菩萨的自觉和在家...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html

  • 现代禅的戒律观（1）

    《四分律》及《根有律》都禁止比丘“站著大小便34[34]”。 　　综上所述，声闻戒中，属于团体规制的部份，现今仍有参考价值，亦即应掌握其精神，以达到“僧团和乐、正法久住”的目的；至于声闻律的具体条目（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html

  • 现代禅的戒律观（2）

    擦屁股〉，《厕所曼陀罗》（台北市：二鱼文化事业有限公司出版，二○○二年四月初版），页二八。　　34[34]庄伯和，〈小便的姿势〉，《厕所曼陀罗》（台北市：二鱼文化事业有限公司出版，二○○二年四月初版）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    界定得非常清楚，它是“情感、欲望”的合称，包含“兴趣、嗜好”。现代禅多年来完整的用语是：“在没有违背法律、伤害他人的前提下，已有的情欲（包括嗜好、兴趣）可以尽量发挥。”这是“现代禅十三道次第”[34]的...对初创的现代禅教团展开围剿式的批判，历时数月之久。对此段历史，他日笔者当会作一完整性的回顾、反省与整理。　　[34]李元松，“现代禅十三道次第图表”，〈止观双运的修习法-现代禅道次第初讲〉，《禅的修行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html

  • 云门宗禅诗研究

    》卷16《宗一》。 　　〔34〕南宋•普济《五灯会元》卷16《智才》。 　　〔35〕南宋•普济《五灯会元》卷16《了一》。 　　〔36〕南宋•万松行秀《从容录》第...塞汝意根”。〔34〕六根胶著外物，对诗禅感悟形成了障蔽，“参玄之士，触境遇缘，不能直下透脱者，盖为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通”。〔35〕因此，云门宗主张剔除...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463253512.html

  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    对于良师益友的启示》收于《狮子吼》第二十七卷第五期，（台北：狮子吼杂志社，1988年）。　　南亭着，《华严宗史》收于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊（34）·华严宗之判教及其发展》，（台北：大乘文化出版社，...于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊（34）·华严宗之判教及其发展》，（台北：大乘文化出版社，1978年）。　　郑舜日着，《华严思想的现代意义》收于《普门学报》第十期，（高雄：佛光山普门学报，2002　　年...

    戴兰琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471653542.html
上一页12...128129130131132133134135136...328329下一页