-
牧陶谦。谦使督广陵、彭城运漕……每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，人民来观及就食且万人，费以巨亿计。” [34]说明，即使在中原地区，佛教对酒禁戒也不是绝对的。佛教在禁酒问题上的善巧方便之门，使鄯善国...至尊宗喀巴大师传》，西宁：青海人民出版社，1988年，第396～398页。 [33]《大正藏》卷17《经集部四》，No. 754，页585a-b。 [34]《三国志》卷49，北京：中华书局，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
-
！”{33}《建文年谱》的作者赵士喆称：“天之所废，必若桀纣，未有有德之君而遽亡者。独建文帝以孝慈、恭默、崇古、右文者而亡其天下，千古扼腕，以为天道不可知。”{34} 为《建文年谱》撰序的钱谦益则称...}《明史纪事本末》。 {33}《续藏书》卷五。 {34} 赵士喆《建文年谱》。 {35}《建文年谱》序。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375357141.html
-
鲁迅故居 砖塔胡同34号。1923～1924年鲁迅与朱安夫人住在街内61号(今34号)。院内有北房3间,东西厢房各2间。在狭窄局促的北房内鲁迅创作了《祝福》、《在酒楼上》等4部小说,编定《中国小说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html
-
说圭峰之《禅源诠》，释禅教无异之说。著有《空谷传声》、《虚堂习听》等书，分别评唱投子义青和丹霞颂古的作品。 万松行秀卒于元定宗五年（1246）[34]，年八十一。弟子建“万松老人塔”葬之，后渐湮没... [31]《佛祖通载》卷三十三。 [32]《佛国普安大禅师塔铭》。 [33]《佛祖历代通载》卷二十一。 [34]据忽滑谷快天考，时则南宋理宗淳佑六年，《中国禅宗史》P631。 [35]...
程群 邱秩浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
-
。然道亦不可学。情存学者却成迷道。道无方所，名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。[34] 求知求解，看经学禅，这都是道位上的行人追求真理的过程，禅师并不是绝对地反对你去做这些准备性的工作。但对于...,蕭萐父、吕有祥点校，北京：中华书局，1994年。以下引文，只注书名和页码。 [2] 《古尊宿语录》，第69页。 [3] 黄檗语，《古尊宿语录》，第34页。 [4] 黄檗语，《古尊宿语录》，第...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393457253.html
-
的“三玄三要”关系至为密切。［34］ 三、《智证传》提振纲宗对汉月禅法的影响 《智证传》一书，是惠洪表达“禅教合一”观的重要著作之一。书中所引经论近三十种之多，其中又以《华严经》、《法华经》、《...。 ［32］） 〈塔铭〉，页288。 ［33］） 密汉二人确定法嗣关系之经过，请参第二章第一节。 ［34］） 关于“三玄三要”在汉月禅学思想中所居之重要地位，请参第四章第一节之四。 ［...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
-
三七人、国信等达彼，无令疏失。’”〔34〕对不空师徒的关怀可谓无微不致。 当不空“率门人含光、惠辩，僧俗三七，杖锡登舟”时，“采访以下，举州士庶，大会陈设，香花遍于海浦，蠡梵栝于天涯，奉送大师，凡数百里...中华书局，1995年版。 〔33〕梁慧皎：《高僧传》卷3《求那跋摩》，第107页，中华书局，1992年版。 〔34〕《宋高僧传》卷1《不空传》第7页。 〔35〕赵迁：《大唐故大德司空大辨正广智不空...
何方耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455357633.html
-
寺院俗讲对于当时之影响，除教坊效其声调以为歌曲而外，此亦是一大事也。”34藉此可以想见，道士女冠也可能成为释家变文的阅读者。 金敏镐以为商人阶层是变文的阅读者35。根据唐代商品流通与交通运输的发展...定求等编：《全唐诗》第10册，中华书局1960年版，第3823页。 34 《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社1982年版，第65页。 35 金敏镐：《敦煌讲唱写本果然是说唱人的底本吗？》，韩国《...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504957921.html
-
185。 李晨阳、瞿健文，《2003年的缅甸：内忧外患》，《东南亚纵横》，2004年，页29-34。 李晨阳，《中缅佛教文化交流的特点和作用》，《佛学研究》，北京：中国佛教文化 研究所，2003年，页...1999年，页33-34。 李云川，《战时仰光及华侨概况》，《旅缅安溪会馆四十二周年纪念特刊》，仰光： 旅缅安溪会馆，1963年，页49-50。 宏度，《中国佛教代表团访问缅甸、泰国》，《法音》，1期，北京...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
-
“大般若经”卷十三共刻石三条，即第32－34条，第32条在第七洞，第33、34条在第八洞；而“大教王经”十卷（宋元本缺、“至元录”温帙，“高丽藏”溪帙；房山石经属“府”帙，和其他经录不同）则大部藏...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521658015.html