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此非义相应。非法相应,非梵行本,不趣智,不趣觉,不趣涅槃;是故我不一向说此。如是世无常、世有底…我不一向说此也。(注32)
释迦的意思是:世有常、世无常等说法,都与真理不相契合----“非义相应,...-------------
(注 31) 详见前书,页804下~805上。
(注 32) 引见前书,页805中~下。
(注 33) 释迦所拒绝回答的这十个问题,后来被称为十种“无记”(...
杨惠南
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是从第21册第1421号至第24册第1504号,论 部是第21册的1420号,再加上从25册第1505号至第32册 第1692 号。 注 8:笔者... 3.75 │8.大集部* │ 32 │ 1 │ 32.0 │ ├─────┼─────┼──┼────┼─────┼─────┼──┼────┤ │4....
释继坤
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佛知见,得入法界与华严齐。”(注 32)
如来本怀之圆顿,并非空无第一序之教义和法数,然法华经的经教性格,确实如此 (注 33),法华经的开显所明之佛意,简而言之仅是一佛乘之说, 这乃是第一层含义之...智者所立之圆顿止观。───────────────(注 31) 智者,《法华文句》,大正三十四册,页82下。(注 32)《妙玄》,页808上。(注 33) 牟宗三,《佛性与般若》,下册,学生,民73修订...
郭朝顺
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二无故,无作、无作者,亦无所用作法,亦无罪福。罪福无故,亦无罪福果报及涅槃道。是故不得从无因生(32)。
依照青目的注释看来,《中论》的这三首诗颂,的确用了正理学派的tarka。为了更清楚地显示这点...品8-10颂;《大正藏》卷30, pp. 32-33。39.《大正藏》卷30, p. 125。
267页本质上都不实在的、空的)。由这种解释看来,在世俗谛中成立的命题,不一定会在第一义谛之中成立;...
杨惠南
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的宗教,在汉地经长期流布、演变至成熟的漫长过程中, 常由于帝王的拥护或排斥而决定了它的兴衰。 ( 注32) 虽然任何宗教的基础多根植于广大民众的信仰上,但其发展空间莫不仰赖帝王政权的支持而取得优势。 ...32) 如南朝梁武帝笃信佛教, 仅京城健康(南京)一处就有寺院五百余所,僧尼十余万人; 更曾四次舍身入寺,再由群臣出资赎回。另历史上有名的“三武一宗”(即指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗)毁灭...
陈昱珍
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(注 32)的。 四、老鼋渡唐僧四众过通天河的来源 《西游记》第四十九回称有四丈围圆的大白鼋为了报答孙悟空等替他夺回水府,背驮唐僧一行四众渡过通天河,并托唐僧若到灵山,代他向佛祖问何时可修得人身 ...────────────(注 32) 《西游记》页838,同书第八十三回〈心猿识得丹头,□女还归本性〉页912。(注 33) 《西游记》第四十九回〈三藏有灾沉水宅,观音救难现鱼篮〉页550-551。(...
曹仕邦
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(注 30):见前注一八引书,39a6。 (注 31):见附录,经文19。 (注 32):此句除什译本作:‘若减一劫’以外,余译本均作‘若一劫余’。见附录,经文20。 (注 33):见...-mched nas syid-pa'i-rtse-mo'i bar du skye-bar 'gyur zhing /…… 廿二、现法寂灭的菩萨 32、舍利弗!有菩萨摩诃萨,行六波罗蜜时,成就...
陈玉娇
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知觉感受? 二、“临终”的时间界定。 印顺导师从唯识学来说︰“即使第八阿赖耶识未离身,也不会有痛苦的感觉,因为身体有痛苦是身识与意识的作用。阿赖耶是‘无记’性的,不会有痛的感觉。”[32] 如果...(四)》(台北:正闻出版社,1993年4月初版),页116-118。 [32] 同上注。 [33] 透过近年对滨死经验(NDE:Near Death Experience)的研究,可以...
林其贤、郭惠芯
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彻底控制了人类。[32] 7、科学的效用 7,科学是有效的,成功的;但也是有局限的。科学研究的风格是无法改变的,也是不必改变的。 7.1,科学之所以有效,是因为科学所揭示的、所展现的世界正是众生共...系统,这早已不再是新闻了。 [32] 古代佛教大德,若无合适的传人,宁愿断了法脉,也不妄传非人。这种尊重知识、尊重法的精神,对于科学家而言,实在是太过陌生,无法理解。一位藏密活佛认真地告诉我们,他...
明心斋主人
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率领的王师,先后收复两京。这位郭大元帅在军事行动 中,曾得到神会的协助;(注 32) 慧坚本人正好是以神会得 意弟子而自居。这种人事关系,可能就是因“缘”之一。另 ...学者且为宗师。(注 36) ─────────── (注 31) 同上,第15行。
(注 32) 《宋高僧传.神会传》称︰“会......所获财帛, ...
冉云华
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