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见谢稚柳“敦煌艺术叙录。” [28] 见谢稚柳“敦煌艺术叙录。” [29] 见“龙门石窟”一书中所附图片。 [30] 见宣和画谱。 [31] 日本奈良法隆寺建于第七世纪，寺内五重塔内四面...名画记”。 [35] 益州名画录卷上：“至德二年(西元七五八年)起大圣慈寺，乾元初于殿东西廊下画行道高僧数堵，颜真卿题，时称二绝。至乾宁元年(八九四年)，王蜀先王于寺东廊起三学院，不敢损其名画，移...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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般若波罗蜜，即非般若波罗蜜”(注31)。其他译本均与魏本相同只有二句。三、答问不同：秦本在“若以色见我……”偈颂之后，续云：“须菩提！汝若作是念，如来不以具足相故”(注32)，但陈本在“须菩提”下加“...覆”(注34)，故不大流传。不过，直译本可帮助理解他本之疑问，故说：“然以余本求之，亦皆小异大同，存之在藏，为备参考，倘余本有疑未决，亦可取之旁通，厥功不泯。”(注35)第四：罗什本与玄奘本比较，二本...
杨白衣
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。(注 29) 大正藏、八、七五○、上--中。(注 30) 大正藏、八、七六三、下。(注 31) 大正藏、八、七五四、中。(注 32) 大正藏、八、七五二、上。(注 33) 大正藏、八、七六六、上。(注 34) 清、通理述‘金刚新眼疏经偈合释’上卷、“四、隋朝笈多译”条。卍续藏、三九、五○七、上。(注 35) 卍续藏、三九、五○七、下。(注 36) ‘大般若波罗蜜多经’卷第五百七十七、第九能断金刚...
杨白衣
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性质，故名为空，即真谛。不空于假名，故名世谛。”均正也说： “不空二谛者，不坏假名，而说诸法实相，明诸法自性，故所以是空。而不无诸法，假名可以为有。”[31] 由上可知，所谓不空假名，就是承认“缘起...作无观之，举体是真谛。如水中案瓜，手举瓜体出，是世谛；手案瓜会体没，是真谛。”[35]这意思是说，既可以作空观；也可以作假观。从世谛看是假观，从真谛看是空观。依中论观四谛品看，这种说法也是没有挑剔之处...
李志夫
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” 卷五。
(注 31)：参看大藏经第五十二册，三四页下，“弘明集” 卷五。
(注 32)：参看大藏经第五十册，三五八页上。
(注 33)：参看大藏经第五十五册，五九页上，出三藏记集 卷八。
(注 34)：参看大藏经第四十五册，一六三页上，肇论疏卷 上。
(注 35)：参看大藏经第五十五册，五五页，出三藏记集卷 八。
(注 36)：参看...
不详
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不能改越；如不能令耳见诸色、眼闻声等。问：“若尔，前颂当云何通？”答：“不必须通，非三藏故。诸赞佛颂，言多过实。....”31
说一切有部的学者显然...以七茎莲华供养了定光佛之后，摩纳又以自己头上的长发敷在泥泞的地上，让定光佛行走。此时，定光佛向摩纳“授记”35： ‘汝于当来无数阿僧祇劫，号释迦文如来、至真、等正觉...
杨惠南
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》，世尊也以优婆塞为当机者，讲述维蓝行施的事迹。31 由此可见，《四姓经》应涵括到整个《维蓝章》，如高丽藏、金藏等，将《维蓝章》独立于《四姓经》之外，应是谬误。丽本在《四姓经》之后，有小行夹注云：“此...见乎？”表达“岂”、“难道”的意思。34四姓经的例子，应属于第三类的情形。而此种表达法，并不限于康僧会所使用，如支谦译的《太子瑞应本起经》，有“宁不乐乎”之句。35在句法方面，比较布施功德的句型一再...
释天常
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《中阿含经》“已为组织的说明，多论四禅、八定或九次第定，重在修行次第，重在禅定的渐离上。”[31] 而印顺导师又以“定慧分别”的原则，?#092;用在两方面的解析上面，一是简别定、慧二学的特性，指出...）。故普缘有情的慈悲——无缘慈，也是能契入空性的。故印顺导师强调：无量三昧不只是色界禅定而已，它与三三昧，同是“空于贪、嗔、痴，而能得无我、我所的解脱。”[35] 事实上，《阿含经》文确已明白表示，...
释性广
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夫人在1899- 1921年的译本31至今已近百年，当时的文体如今已经显得古奥，并且当年的理解也有一些问题，这促使Walshe着手新译。这个新译本还是根据PTS的校订本，此外也参考泰译本与Franke的...此外，并参考注释及解疏的解释，做成了丰富的附注，协助读者厘清经中困难之处的意义。35
【2.2.3】第三部是Bhikkhu Bodhi 2000年的《相应部》(Samyutta Nikaya)新译：...
蔡奇林
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Wisdom Publications 1987. 此版为平装本。1995年Wisdom又出了此书的精装本，1996年斯里兰卡BPS(参看2.3节)也出了亚洲版。31 Dialogues of the...1980.34 包括Banamoli原来主要根据的PTS本，有问题的地方再参考缅甸版(第六结集版)及锡兰版(Buddha Jayanti edition)。35 L.S. Cousins曾质疑：能否将...
蔡奇林
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