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  • 支道林生平事迹考

    咏怀诗五首〉有︰“石宇庇微身”，〈八关斋会诗三首〉有︰“寒泉濯温手”，与《姑苏志》引诗有异。 249 页 （二）永和元年（345），31岁 1. 在会稽山阴祇洹寺与王蒙再度相逢 【出处】《...因此与殷浩同时在“相王司马昱官邸”清谈的时间只能是永和三年至永和六年之间，姑且系于此。 （四）永和五年（349），35岁 1.支道林品评名士王胡之 【出处】《世说新语．赏誉》︰林公曰︰“见司州...

    王晓毅

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  • 净土的渊源及其演变（1）

    ’为四十八愿，梵文本、藏文本均为四十九愿等，则是受到‘道行般若经’发愿的影响而来。关于此，望月信亨博士在‘净土教の起原及发达’一书中，已有详细的考证，故不再赘言[31]。　　在‘阿弥陀经’与‘无量寿经...而不知弥勒的净土在人间。正如印顺博士所说：“弥勒净土的第一义，为祈求弥勒早生人间，即要求人间净土的早日实现。至于发愿上生兜率，也还是为了与弥勒同来人间，重心仍在人间的净土。”[35]。对阿弥陀佛之与...

    杨白衣

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  • 净土的渊源及其演变（2）

    若见诸相非相，则见如来。……如来说世界，非世界，是名世界。”(大正八、七四九上、七五○上) 　　[30] 水野弘元编‘佛典解题事典’页八七─八九。 　　[31] ‘净土教の起原及发达’页五二五─六二六、...’页一三八 ─ 一五六。 　　[34] ‘长含’卷十八“世记经”忉利天品、大正一、一三一上 ─ 一三三中。 　　[35] 印顺博士上书、页一七。 　　[36] ‘弥勒菩萨所问经’有：“宝月三昧、月灯...

    杨白衣

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  • 净土思想之考察

    云： “或复有人，作如是念，我于今者，应行十善，以是因缘，我身坏时，当得往生郁单越中，彼处生已，住寿千年，不增不灭”[31]。　　此娑婆国土，虽与他方佛土比较，乃系秽土，但亦为释迦世尊于因地时，欲度...佛，诸佛正遍知海，从心想生”[35]。　　心想佛时，当下的那个心，即与佛同。这也是修证经验中所见的自心佛，众生居秽土，佛必居净土，不论客观世界的凡夫众生如何看待这个世界，佛看世界是本来清净的。此种经验...

    释圣严

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  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    同上，下栏。 　　[31] 卷十九，页五八三下。 　　[32] “佛教语大辞典”，页三六九。 　　[33] “佛教大辞汇”，第二卷，页一三五八。 　　[34] 参阅本文后录“敦煌文献之二”。 　　[35...四五三～六三一)姓郭氏，太原介休人。……年有十三，违亲入道。于邺西云门寺依止僧稠，而出家焉。稠公禅慧通灵，戒行标异，即授禅法，数日便诣。稠拥邕谓诸门人曰： “五停四念，将尽此生矣”。[31]　　从这...

    冉云华

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  • 天台宗之理事观

    PRATIPATSAIVAMADHYAMA.（XXIVK 18）　　把这几句话译成中文的话，应该是： 　　“缘起的东西，我们说之为空，　　这是假名，这即是中道。”[31]　　以上揭语之译法，中村元氏是没有错的；同时，我亦就此请教过在本...一切智断烦恼亦明道。”　　该记又云： “师依此文以修止观，论中三智实在一心中得，且果统一心中得，因岂前后而获。故此观成时，证一心三智，双上双照，即入初住无生忍位。”[35]　　该记所引前段，笔者已在大智...

    李志夫

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  • 《中论》里的“四句”之研究

    呢？原因是，任何一个“空的、不存在的东西，对它做任何的描述都是没有意义的。穆谛在其【佛教的中心哲学】乙书，就曾经举了底下的一个例子：[31] 　　p. 293 　　(五)3与4之间的...　(十一)从“非A”可推得“如果A，则B”。[35] 　　由于(十一)的成立，因此，依据传统逻辑和直觉主义逻辑，(九)与(十)也都成立；这是因为不管X...

    杨惠南

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  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    始觉之智而显现。 　　[31] 大正藏卷三八，页三四三上。 　　[32] 大正藏卷三八，页三三Ｏ上。 　　[33] 大正藏卷三八，页三七二上。 　　[34] 大正藏卷三八，页三四三上。 　　[35] ...28]，故受困三界，而三界仍是病起六缘[29]之境。然佛身却为超脱三界之觉悟常体或理法身[30]，故无疾病之出现。关于法身，僧肇亦云： 　　“法身在天而天，在人而人，岂可近舍丈六而远求法身乎”[31]...

    刘贵杰

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  • 坛经思想的源流

    卍续藏经一一Ｏ册四一五a页上。 　　[31] 同前。 　　[32] 卍续藏经一一Ｏ册四一五b页下。 　　[33] 中国禅宗史，五六页。 　　[34] 同前。 　　[35] 吕澄“中国佛教思想概论”二三四...本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，……”[30]换言之，真要修道之人先识自身心本来清净，若能以此“本自清净”之本师修行，即能 “妄念不生，涅槃法自然显现。”[31]反之，若...

    李昌颐

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    一点在“高僧传”中，也可以得到旁证：“高僧传”只提到康僧会“又法安般守意……等三经，并制经序。辞趣雅便、义旨微密、并见于世”(注30)。安清传中，称康僧会为“传禅经者比丘”(注31)。法护所介绍的大乘...所推荐的。觉贤到了长安以后，果然不负众望“大弘禅业。四方乐靖者并闻风而至”(注35)。后来有些门人是“浇伪之徒，因而诡滑……大被谤读”(注36)；再加上长安的经界权威鸠摩罗什，传授大乘禅法；而觉贤所...

    冉云华

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