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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）

    一心三观，虽间中有以心为被观之意，但在多数情况下，都是以心来观真理或谛之意，这样，心便成为能观，而发展出三种智慧，所谓一心三智也。(31)　　关于一心三观，特别是关联到以三种智慧来观照真理方面，可以分两种...这两方面对于中道的究极真理来说，都有所偏，都有随顺众生所偏尚的智慧的意味，因而为二谛观。(35)　　其次是从空入假观。从假入空观偏重在诸法的无自性空一面，从空入假观则偏重在诸法的假名有、施设有一面，但...

    吴汝钧

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  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    源自西方，其使用是在1648年The Peaceof West-phalia。（注31）要对世俗化下定义，如同要对“宗教”（religion）下定义般的难。但依Shiner而言，基本上它有几种现象：（注... praetice）、轻忽戒律（neglect of discipline）、和世俗化（secularization）等三大类。（注35） 在此，于氏以世俗化认为是晚明僧院佛教衰微的原因之一，但...

    释见晔

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  • 赵州录（1）

    直得五年分疏不下。’”　　31、有官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落？”师云：“官人宅中变通生作熟，是什么人？”云：“所使。”师云：“却是他好手。”　　32、问①：“毗目仙人执善财手见微尘佛时，...　　34、问：“如何是赵州主人公？”师云：“田库奴。”　　35、问：“如何是王索仙陀婆？”师云：“你道老僧要个什么！”　　36、：“如何是①玄中玄？”师云：“说什么玄中玄！七中七？八中八？”　　校记　...

    不详

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  • 唐代天台忏法

    相当密切的关系。 　　第三节　唐代天台忏法之运作及其特质　　唐代之佛教现象已相当重视仪礼的功能，尤其因王室贵族学佛普遍，故仪礼之国家色彩浓厚，佛教与皇族间的互动关系亦较大[31]　。而佛教仪礼中忏仪的...晚唐五代年间更为普遍[35]　。从以上修忏之史料来看，不但忏悔仪式盛行于王宫，更已深入普罗大众之生活中，但修忏目的似乎仍不离祈求现实利益为主。至于天台宗学人亦普遍修习忏法，但基本上不离修行得解脱、证三昧...

    不详

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  • 佛教生死学中的生命治疗观

    依止善知识）之经论，或是积资净障、励力守护律仪、修清净相等。另又当具四种资粮以引发止观：密护根门、正知而行、饮食知量、精勤修学睡眠瑜伽。31　　实修的重点，在《广论》的道次第思想中，提到出离心、菩提心、空...我们所以为的“禅修”或“修行”不同。35　　在《掌中解脱》（菩提道次第略论释）中详述思择修的作法：　　正行中以一科为基础，在此之上道次第体性决定、数量决定、次第决定后，确定此科中有此所缘、如此讲释、此...

    王　惠　雯

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（2）

    历任正观寺、宝泉寺、大昌寺等的住寺； 35 年（ 1902 ） 被任命为曹洞宗两本山巡回讲师； 41 年（ 1908 ）奉命来台 。 [107] 张长川氏〈觉力和尚传〉（《南瀛佛教... 之后，参学于禅堂。二十五岁（光绪 31 年、西元 1905 ），任鼓山监院之职。翌年孟春之月（正月），赴南洋诸岛、菲律宾募款四万余金而还，为该寺建立财产。[109] 此时正是古月禅师、振光古...

    不详

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟

    诃佛骂祖，扫除偶像”之语，正是“反”之意[31]。张伯伟论吴思道〈学诗〉第二首，以为“诗家步趋因袭，其弊在于为前人牢笼，此略似禅家所谓之有境，故须一笔扫尽，以空境加以补救。但若一意孤行，言必己出，而视...三句是循环性的存在，周流不息，可以顺时钟方向行进，也不妨逆时钟而行。　　现代诗的思维方式也有相同的轨迹，如洛夫〈绝句十三帖――第一帖〉[35]：　　玫瑰枯萎时才想起被捧著的日子　　落叶则习惯在火中沉思...

    蕭水順

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  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    来做处理。30但该注意的是五根对五尘所生起的认识，需要转换成法尘，再由意根来缘而生起认识，意根是无法直接认识前五尘。31综合以上所述，前五根能发挥作用乃因为依止于意根的关系。又，六根缘六境表面上是六个...。35因此《阿含经》的六识说，如印顺法师所言：“识为依根缘境而现起者，所以说明上不妨侧重差别。”36六识是依缘而生的相对论述，不可看成绝对的多识之说。　　笔者试以将上述的认识论作图显示如下：　　上面三...

    释法照

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  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    台北：正闻出版社，民七“年，页249。 　　页31　　起动（显现）万法呢？它对“能取”、“所取”的看法又如何？我们图解说明如下：　 　　此中，“虚妄分别”就是“依他起性”，而它的内容则包含了根、境、...；一有、无真实。 　　注15：同注11，叶，页485 487。 　　页35　　真谛译：性三：一、恒无；二、有不真实；三、有无真实；此三本真实。　　白话翻译：三种自性：一、常无；二、虽有但不是真实；...

    曹志成

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  • 譬喻師與《成實論》

    東山住部的說法。23《順正理》中可能將之誤解為譬喻師之說。 毘31, 161a。成2, 255a。 俱6, 34a。成7, 289c。 寶一餘，494a。 毘... 毘35, 182c。 毘60, 313a。 毘56, 288b。成2, 259以下。 毘20, 103c。 毘52, 270a。 毘135, 700a。 以上列舉...

    水野弘元

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