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”。因此，这种绝对抽象的概念与神的定义相距甚远。[54]道家学说之所以为后世道教利用，甚至学派的代表人物老子、庄子、关令尹等都成为道教的神祗，在很大程度上由于道家著作中那些玄妙的概念与瑰丽的寓言故事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html
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菩萨，做他们的教主，三藏十二部法宝不看，而看五部六册的伪经，清净福田僧不敬不皈依，而去做皈依生男育女的在家外道，这都是佛教不兴的地方。[54] 煮云法师讲这些话时，是以中佛会布教师的身份，在台中县...觉生月刊》第７、８期合刊（1951年2月28日），页23。 [53]《觉生月刊》第１９、２０期合刊（1952年1月31日），页3－4。 [54]〈菩提树杂志〉第三十期，1955年5月8日，页...
阚正宗
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的优点，这样反而更容易让人进步。 第54个 不会关电灯的人 有一天，寺里来了几个身体很壮实的施主。 戒尘说，他们一定不是潜心修佛的，因为看起来不像吃素的人。 戒痴说，那也未必。戒言很胖，它是...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
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拨浪鼓等无所不包，其中拉弦乐器胡琴还是敦煌壁画中 第一次出现的乐器。1988年甘肃省组织科技人员进行乐器复原的研究， 最后由北京民族乐器厂仿制出了34种54件古代乐器，其中一种叫“方响”的乐器本已经...
不详
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逃出来，展转迁移，流离失所，最后逃到缅北摩谷，定居于耆阇崛。在逃跑期间，为了减少麻烦和小心自卫起见，因而将所携带的有关抗日[53]言论的书籍以及这些抗日爱国的词章[54]通通付之一炬。万慧法师既于...增加。 [52]原本作“长成”，依文义调整。 [53]原本无“日”字，依文义增加。 [54]原本无“词章”二字，依文义增加。 [55]万慧法师以《忆江南》词牌填了四首十段词，第一段似乎缺标题，是...
重校宗性
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54。荼昆之后，舌根不坏，舍利不可胜数。宋真宗感念其德，赐号‘法智大师’。后被尊为天台宗第十七祖。知礼生前从其教化者，数以千计。授其教而唱道于时者，三十余席。“今江浙之间。讲席盛者，靡不传师之教。其于...
黄夏年
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，其实只是祂大慈悲、大智慧的象征，只要能有观菩萨音的愿行，就是观音菩萨的化身了。 54 开是二是一之慧门，南海普陀，北淡摆接； 登累万累千于觉岸，东垂法雨，西接慈云。 这是台北县板桥市接云寺联...
不详
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或西式意义下的“纯”认知[54]，近于cognition ，而不是knowledge, 因为佛教视“认知”是实存或伦理的伸延领域，所以认知活动永远不能与其心绪态度割裂为二[55]，虚妄的认知亦是“无明...Georgetown University Press 1999), pp.98-99。 [54] G.Dreyfus, “Meditation as Ethical Activity”, p.46。...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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。”[54]即“三性”中遣“遍计所执”而存“依他起”及“圆成实”二性，因“遍计执”是无明颠倒所执常、我实自性，全属虚妄不实，故入所遣一类；依他及圆成二性因属真实，故不破。虽然，所遣的“遍计所执”明显指...直道，〈瑜伽行派的形成〉，见《唯识思想》（中译本）pp.18-19。 [54] 窥基《大乘法苑义林章》卷第一,〈唯识义林第三〉（《大正藏》Vol.45，p.258b-c）。 [55] 窥基《大乘法...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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之外的地方发现的以番禾瑞像为题材的造像，载《四川文物》2001年第2期，p54。 [28]包括猎师逐鹿、释迦说法大会、刘萨诃坐禅、婆罗门修圣容像、蕃人放火烧寺、蕃人修寺、蕃人盗宝等众多传说。 [29...
尚丽新
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