-
“慧可大师”、“僧璨大师”、“道信大师”、“弘忍大师”、“慧能大师”、“神会大师”、“和尚张惟忠”、“贤者买纯嵯”、“纯陀大师”、“法光和尚”、“摩诃罗嵯”、“赞陀崛多”、“沙门口口”。从42至54开...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
-
）《般若灯论》：如来身（＝法身＋色身）与化身 虽然如来的身体（如来身）无有概念分别，但藉著堪忍于［给予］一切［众生］利益，和想要成就他人的利益与幸福的最上知之心念，以及遍熏习于［心相续中］的[54]...characteristics］belong ［only］to him.” [54] “yongs su bsgos pa nyid …” 之翻译系参考TJ中与此处类似之文节。“de bzhin ...
释见弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167008.html
-
音义》25卷（唐.玄应撰）《高丽大藏经》第32册。 16.《一切经音义》100卷（唐.慧琳撰）大正藏第54册，No.2128。 17.《开元释教录》20卷（唐.智升撰）大正藏第55册，No....
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550867076.html
-
梦境，它依赖于不存在的原因。五种心作用中的正知和记忆虽然没有被说成是虚妄的，但它们的活动也影响人达到三昧(Samqdhi)状态，因此也要被抑制。
按照《瑜伽经》3，48－54等的说法，当瑜伽行者...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562467127.html
-
真实如如故知修习般若智慧法门。 第三节：最高境界者以显示境界而证入佛果 以下说“证发心”［[54]］ 菩萨修行六种智慧法门而使心性主体更趋清净只剩微细业识在，此时之修行功夫即为直接以成佛者所办...知法性常定，体无乱故，随顺修行禅波罗蜜。以知法性体明，离无明故，随顺修行般若波罗蜜。” [54] 页一七零。“证发心者，从净心地，乃至菩萨究竟地。证何境界？所谓真如，以依转识说为境界。而此证者无有境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
-
、思想政治、军事布局等内容，其中涉及宗教内容的仅7场，真正关于宗教内容的讲演只有3场。（注：（日）《开教使讲习会》，载《真宗》第54号，昭和14年6月。）未来的目标要求使布道使知识结构这种失衡的比重为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
-
文化容受…………………………………… 49 第三节 内因之「人的觉醒」与「业」的宿缘………………………… 54 一、晋－认同期………………………………………………………… 55 二、宋－开展期…...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html
-
详见图一，编号见图二）。 峪北刻经基本上是呈东西向分布在长54米、高25米左右的摩崖上，最东端刻经处的前面又有一凸立的巨大岩石（南石），石之北、西面有部分刻经。具体内容如下： 南石1号：刻经高130、宽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html
-
时刻，重温了幼时读过的《尚书》、《左传》及其他史籍，整理了多年搜集、在“文革”中幸以保存的文物资料，这为他后来查找西山大佛创造了条件。 1979年，重返工作岗位的他已54岁，第一件事就是要继续寻找历来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050567662.html
-
是轮回的因，完全是痛苦的。不执着了才有认真。 54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋，这叫放下；认真地承担起自己的责任和义务，这叫不放弃。 55、对自己要有信心，信心不是傲慢。信心是对自己的认知，是...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html