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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    无一字论佛宗旨。”[54]这绝不能说是韩愈的疏忽或他对佛教的陌生,究其实,必有深层原由。   从韩愈议论文的立论来看,它们在很多方面受到了佛教的深刻影响。如韩愈所竭力构建的“儒道”和“道统”,就明显...元:《送僧浩初序》,《柳宗元全集》卷二十五,上海古籍出版社1997年版,第210页。   [54]明茅坤《唐宋八大家文钞》卷一《昌黎一》,《四库全书》第1383册,第21页上。   [56]孙昌武:《...

    普 慧

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    考证,已如前述,应该不是澄观。但似乎可以推知的一点是,天台之圆融义,可能在湛然的时代被某些人引用,但其内涵与天台宗本意并不相同,是以湛然才要作《金刚錍》驳斥这些人。  页54  属于有情与无情,这是不...

    郭朝顺

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    (P.37),但该书第28页表列的西晋佛寺中,长沙郡临湘县拥有1座,虽然未说明寺名,笔者知道必为“麓山寺”无疑。这是具体的例子,再看看总体结论。第20页得出一条:“三国时期,吴寺有54所,蜀魏各有2所...

    不详

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    显昭,万法洞明。泯我非我,名真智慧。   福智圆足,随缘普益。愿弥虚空,名波罗密。   第53篇   以真诚心,发大誓愿。   今世不悟,必种来世善根,得世世做一修行人,直到成佛。   第54篇   ...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    因缘也是无常的,在大环境里彼此的牵绊与碰撞之时,哪一件事物不是过眼云烟?  计较啥?   第54篇   修行要从琐碎的生活细节中体会。  许多读书人常把“从书本上找道理”当做是修行,其实他连吃饭都不会...

    净元法师

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  • 论天台智顗的“文本”概念

    页771中。  [24] 智顗,《摩诃止观》,《大正藏》46册,页54上。  [25] 《法华文句》,《大正藏》34册,页3下。  [26] 南本《大般涅盘经》,《大正藏》12册,页642上。  [...

    郭朝顺

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    僧虽研精一部,而横洞诸家,并兼讲授。长安济度寺萧法愿(萧第三女)晨夕披诵讲说《法华》、《般若》、《摄论》、《维摩》,弟子数十人。[15]卷54《尼萧法愿墓志》释僧辩在长安弘福寺“约时讲说,不替寒温,...

    介永强

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制  一刘村基本概况  刘村是位于山东中部潍坊市下辖的县级市青州市的一个城乡结合部的农村。刘村现辖四个村民小组,人口共900多人,其中回民约占三分之一。60岁以上的老年人共134人。70岁以上的老年人共54人。旱地约500亩,河滩约100亩。现土地90%已经被租出用于工业用地和商业用地。农民主要经济收入来源于在市区务工。  刘村共有刘、杨、扈、孙、...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    连米、(P54)豆、茶、水、蔬、果都不要食。你忘记了不食荤菜是不会饿死,不食菜饭茶水就要去见阎王,所以你的宪法是不通用,取消!  问:究竟你们为什要吃素?  答:(1)养成仁慈的心,(2)讲卫生,(3...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    世尊,乃(P54)制比丘须偕数人,始可与女人说法。然此实大权菩萨,悲悯众生,为末世制戒,世岂有如此之痴人,故释尊曰:我出世时,如狮子王,不与众兽为伍,凡王臣护法,诸大弟子,乃至调达魔王外道者,无非...

    慈航法师

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