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传舍那婆斯……其后有优婆崛”，最后也提到达磨多罗。[31] 北宗最早利用慧远的《禅经序》编制祖统说。现存河南省嵩山会善寺遗址的《唐中岳沙门释法如禅师行状》（约撰于公元689年，收于《金石续编》卷六）之...”[34] 当崇远问其根据时，神会答： “据《禅经序》中具明西国代数。又惠可禅师亲于嵩山少林寺问菩提达摩西国相承者，菩提达摩答如《禅经序》说。”[35] 可见，神会所引证的名字已超出了慧远《...
利生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html
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所载均同。
31、《历代法宝记》“唐朝第四祖信禅师”。见《大正藏》51／2075／181下至182上。
32、案：事见《历代法宝记》，《大正藏》51／2075／...可传六”，《大正藏》50／2060／552下。
35、元／德煇重编《百丈清规》“住持章”第五。见《大正藏》48／2025／1119上。
36、案：&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html
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开法门，接引群品，四方龙像，尽受归依。”（31）唐贞观十七年（643），太宗三次敕使，礼请入京，均辞老不赴。（32）永徽二年闰九月示寂，春秋七十二。
道信的历史功绩，首先是北迁黄梅，...殿堂，不再“或岩居穴处，或寄律寺”，（35）而是“择地开居，营宇玄像。（36）存没有迹，旌榜有闻”。（37）公开、普遍地传禅授法，“诸州学道，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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有关普寂在嵩山竖碑立祖堂一事，禅史学者多无异议；文中「修法宝纪」系指杜胐修之《传法宝纪》，[31]「竖碑铭」乃李邕之《嵩岳寺碑》，[32]而「立七祖堂」的时间，从「又今」一语来看，应接近滑台会的732年...神会认为神秀并非弘忍付嘱人之立论： A、从无关禅史之《旧唐书》「神秀，禅门之杰，虽有禅行，得帝重之，而未尝聚徒开堂传法。至弟子普寂，始於都城传教，二十余年，人皆仰之」的记录，[35]有说明神秀个人一生...
陈盛港
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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通过对吐蕃统治敦煌时期的主要人物尚乞心儿的研究也有较集中的讨论，因为吐蕃对敦煌沙州的统治也就是尚乞心儿所推行的一系列政策，主要有杀阎朝以儆叛心、推行吐蕃风俗、清查户口、部落制的推行等四个方面[31]，和...。 洞窟中僧人供养人画像多于世俗人的情况，进一步表明吐蕃统治时期佛教成了人们的避难所[34]，同时也反映出敦煌寺院经济在中唐吐蕃统治时期繁盛的深层次原因[35]。再者也让我们知道了吐蕃统治者对敦煌...
沙武田
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
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在中国其它地方如云冈石窟、麦积山、敦煌莫高窟等处北朝石窟涅般经变极少，且情节简单。[31]同时以上各处较早的或与麦积山127窟同大约时代的涅般经变，多数并称不上是经变，只是突出涅般造像而已，情节复杂的...249窟顶的壁画内容明显是与莫高窟当时传统的和占主流地位的绘画风格完全不同，明显具有中原南朝的影响，虽然我们并无法完全苟同段文杰先生关于莫高窟第249窟顶壁画内容为道教的观点[35]，但是先生之对于该...
郑炳林 沙武田
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html
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一代的入室弟子如神会出现所谓人格问题？从禅门一贯重视师徒相承以致法脉不绝的角度来看，理应不大；[31]否则一连串的疑问都会产生，譬如「人都不成，那来成佛！」、「神会有问题，是不是意味惠能也有问题？」、...定是非论》提到「盛续碑铭经磨两遍」一语；[34] 《韶州大德碑铭》：於开元7年（719）被北宗支持者武平一「磨换碑文」申报为《唐广果寺能大师碑》；[35] 《唐曹溪能大师碑》：侍郎宋鼎撰碑文，...
陈盛港
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[注31]。 [注34]《妙庄严王品》，见《大正藏》第九册，第六十页下，第九－十行。 [注35]同[注19]，第二二五－二二六页。 [注36]同[注19]，第二三○页。 [注37]同[注19]...等同虚空，无处不遍，即是诸佛真如身。[注30] 但神会的「真如」定义又如何？他解释说： 真如是无念之体。以是义故，立无念为宗。[注31] 神会最后引到「立无念」为宗，由於「无念」的部分各方学者已有...
陈盛港
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”大梁刘道醇纂《五代名画补遗》“王温……往濮阳成寺，得弥勒瑞像样，高一丈八尺，后归寺铸成，欲於安业安置。”[31] 第六，到了五代宋时期，由于宫廷“画院”、“图画院”的设立，每作画必先出画稿，“...为画稿，文献记载较多，略举几例：《图绘宝鉴》卷二《唐》：“滕王元婴，唐宗室也。善丹青，喜作蜂蝶。朱景玄尝见其粉本，谓：能巧之外，曲尽精理。”[35]《画鉴》：“在京师见《明皇试马图》、《三马图》、《...
沙武田
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
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[30] 马德《莫高窟史研究》，甘肃教育出版社，1996年，第102页。 [31] 袁德领《法心与敦煌莫高窟第119窟》，《敦煌研究》1999年么2期，第29-35页。 [32] 刘玉权《榆林窟...]袁德领先生则认为莫高窟119窟是法心功德窟，窟内有其供养人画像并题记。[31]不管怎样，法心既然在莫高窟修建一窟并常住窟上，那么他的供养人画像如果完全写意，是与情与理均不通，当为一写真像。另如姜伯勤...
沙武田
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