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31）〈卷十六?与萧若拙广文〉，页762。 注42 同（注5）〈卷三十四?参政罗近溪先生汝芳〉，页2306。 注43 同（注16），页855。 注44 ...
不详
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作用（注 41），此句意思是说：“山水形质存在，必能接受神的显现与作用。 ”〈明佛论〉说：“今神妙形粗，而相与为用，以妙缘粗，则知以虚有 矣。”（注42）这段话...刘勰和宗炳的“物色”观比较 〉， 刊于《文心雕龙学 刊》第五辑，页 316。 注 41 “灵”的释义，请参见陈传席前揭书，页 127。 注 42 ...
林朝成
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结欢，而其所依据者，则为发自人类内心最真挚的感情，以此自然之人情可以调和名教而发人心，故“第云理之所必无，安知情之所必有耶”（注 42 ），汤氏以一“情”字调和了宋、明理学长期争论的“理”、“欲”问题...。注41 《汤显祖诗文集》卷三十四。注42 同上卷三十三。注43 《高僧传》卷十，收入《大正藏》，页50，336下。注44 何国诠《中国禅学思想研究》，页312。注45 同上书，页312曰：...
林素玟
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的传入与萌芽”：《新加坡佛教发展史》，P. 41-58。 新加坡：詹葡院。 【20】彭松涛：（1983），“宗教团体·佛教”：《新加坡全国社团大观》。P.N37-N42。 新加坡：文献出版公司。 ...
不详
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种念住。违背此故，即便违背如理作意。谓圣如理，无间能生正见支等所有圣道，违背此故，即便违背一切圣道；违背道故，便为违背道果、甘露、究竟涅槃。”(注42) 其余的细目，如“缘起”择摄第六○九经；“...修习已有所成就，而且成就了一切相智的直接因。（颂37、38、39，“三千生声闻……”）（八）应除的邪执：执著二谛是互相对立的无知，此分为十六种。（颂40、41、42，“所缘成及彼……”）从“兆相”到“...
陈玉蛟
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。 (注 39) 见(注35) 引书，中册，页二三六。 (注 40) 同(注35) 。 (注 41) 同(注39) 。 (注 42) 同(注39) 。 (注 43) 见(注39) 引书，中册...
不详
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是一学术中心。据说该寺拥有在京城两个最华丽的讲堂之一。那是用香泥筑成，而深度颇巨。其另一能与此相比的是崇福寺(注42)。除此讲堂外，它并为翻译梵典的场所。据良秀传，他是另一居住西明寺的同人，据说他被...
巴宙
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) 赞宁：宋高僧传，大正卷五○，738页。 (注 42) 同上，735页。 (注 43) 大正藏二六一六号。 (注 44) 赞宁：宋高僧传，大正卷五○，737～738页。 (注 45) 同上，...
不详
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是以著名的“众生界三种法”（注42）说明如来藏的构造，相对于此之著重于以“界”说明做为“众生界”的“如来藏”；《佛性论》以用“如如境”收摄“如来智”而说明“众生为如来藏”，可说是著重于以“境”说明做为“...村瑞隆书，尤其是，页81-85。注42 请参见高崎直道《如来藏思想?形成》，页70、79，根据RGV 59.11-15。《宝性论》“众生界”可以三种法说明其构造： （ 1 ）如来藏本...
赖贤宗
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起初，镇澄为判“性住”违背“大乘性空之义”（注41），其方法是引经论中反对“住”的语句，如
甲、《涅槃》云：“住名有为，如来永断去来住相（注42）。” 乙、《中论》云：“...
江灿腾
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