-
，也是难得一见的浙江传统画风，本幅和宫内厅本十六罗汉姿势并未相合，却是禅月式罗汉的最古样本，这是很珍贵的。(图27) 高台寺本的十六罗汉图，相传是俊芿在南宋嘉定四年携到日本，原是十八幅，后散佚二幅，...壁画均佳，内有罗汉为题者，详见“炳灵寺石窟”一书。 [27] 敦煌西千佛洞第四、五、六、八、一九诸窟均留有北魏西魏壁画，主要题材为：罗汉、佛传、东方药师经变、西方净土变、十六观、劳度叉斗圣变等。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html
-
Ismeo, 1957.Text pp.27-63. 根据马克斯缪66页勒本(a)，并参照其他诸本。翻译：(a) F.Max Muller, in ‘Buddhist Mahayana Sutras’, ...露泡梦电云，应作如是观。”(注27)其他四本同魏译。罗什以为六喻即可摄诸法，故未有九喻。九喻看似较为周详，但事实上六喻可以含盖九喻。五、立分不立分不同：魏本将节文分为十二分，但其余五译皆不立分。秦本之...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847461.html
-
真实。27、断疑 若佛常住世间说法者，为何入涅槃？(11、不住道分)第七十五偈 诸佛涅槃非有为，亦非无为。虽得涅槃，化身说法，开示世间行，利益众生。第七十六偈 化身说法之有为法有九种，为妙智之正观。第...上。(注 24) 大正藏、八、七五六、中。(注 25) 大正藏、八、七五二、上。106页(注 26) 大正藏、八、七五二、中。(注 27) 大正藏、八、七五七、上。(注 28) 大正藏、八、七六二、上...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
-
圓滿法數的原始聖典」。 增一阿含，屬大眾部的經集，學者多為定論。(註26)不過老人認是屬大眾末部之作。如然，初期如來藏思想與大眾末部是有著密切關係的。 《異部宗輪論》(註27)﹕「(六)如來色身實無邊際...派，法幢「俱舍稽古」屬於大眾部(大正，六四、四四○，下)。現代學者則謂其屬大眾部末派，而非大眾部(見老人『原始佛教聖典之集成』七五六頁。」 (註 27) 採用寺本婉雅及平松友共編譯註之《藏漢和...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347472.html
-
过失，彼却与世 页27 俗谛的建立相违。由于经曰：“不得世俗法，不能通达胜义。”---- 因此，不得谓只有胜义谛而世俗法无，世俗法无者则与圣教量相违， 且无法在世俗名言中安立诸法自相有。（注...性，此不应理----不同于非色的体性，作为实事显 现（Sna^nba）觉的行境（blo spyod yul）的色体性是有之 故。”（注27） 页29 清辨《思择炎》进一步解释如下： “色...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html
-
1953），页 3～27。Rolf A. Stein, "`Avalokitesvara`/Kuan-yin:exemple de fransformatimdu'n deus en `deesse`...明朝的时候，莲池大师云栖袾宏───────────(注 5) 同上，页53。
(注 6) 牧田谛亮《疑经研究》（京都大学人文科学研究所，1976），页25～27。
(注 7) Kyoko ...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747530.html
-
定义，印顺法师在《性空学探源》p.26~27，有清楚的叙述，他说： 现观，经中说的知法、现法、入法，正见、正观、如实知……等，都是现观的别名。现观，是一种亲切、直接而明明白白的体验；是一种直觉到的经验...得道，四谛渐现观是见四谛得道的”。26 另外也可注意到见灭得道的“灭”与四谛之“灭谛”在此是互用的。印顺法师另外补充说见灭谛，其实就是见得寂灭空性27，所以四谛顿现观的见灭得道，又名见空得道。28 ...
释有信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html
-
，又有安志比丘(yid-btan)复随龙上座语，重唱五事，当时争论更甚，遂由四部，开始分为十八部。(上见《多罗那他史25、26、27页) 十八部之分法，各传不同。上座部传：先分上座大众二部，大众部中...，惟有部与经部，能单独立宗，余不过为附庸而已。虽然宏扬仅五百余年，部派存留无几，然其自宗教义，迄今仍能保留勿替。(上见《多罗那史》27、64、84、92、96页) 兹再略叙有部与经部之史。初大莲花...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584147702.html
-
三宝 06 空法坏因果 亦坏于罪福 亦复悉毁坏 一切世俗法 在形式上，这些问题是很有意义的： 1.在《中观论颂》的27品中，每一品固然都针对不同的概念，给予反省、观照，而且在讨论...正觉？弟子？ 缘觉？惟加大恩演示其义！”（大正15，页507下27-29）（异译：《宝如来三昧经》，T 637，大正15，页519下） 。 6.《文殊师利现宝藏经》（T 461）： “我问言...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
-
几个例子，一者是业师傅伟勋，由海德格的存有学与解释学的立场(特明是高达美)为解释方法的论述与运用。另一者是陈荣灼教授运用胡赛尔现象学分析唯识学派注27的发展。当然，我们也必需读熊十力的《新唯识论》当然是...轮回、转世、六道；(23)三界唯心、万法唯识；(24)自性清净、本心、本性；(25)重习、四分说；(26)因果、三世；(27)我执与无我；(28)法性、有为法、无为法；(29)常、无常；(30)般若；...
欧崇敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547710.html