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年(828)，江西观察使沈传师请于洪州建方等道场，以圣诞度僧。
宣宗大中二年(848)，敕上都、东都、荆、扬、汴、益等州建寺，立方等戒坛，为僧尼再度者重受戒法(27)。方等戒坛的设立，放宽了登...宋高僧传》卷30，T50／894a。
(26)《佛祖统纪》卷42，T49／388b。
(27)同上，T49／384c－387a。
(28)《唐会要》卷49，“杂录&...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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咸与修营；境内之人，听任出家；仍令户口出钱，建立经像。"27并自"皈依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业。"28及至初唐，统治者对佛教亦是极尽宠佞利用之能事29，如唐武则天时期，...40.53.54.方立天《魏晋南北朝佛教论丛》，北京：中华书局，1982年第249页。 41.《广弘明集》卷27《诫功篇》，《大正藏》卷52第305页。 42.据《隋书》卷35《志》第三十《经籍四》。 ...
王永会
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, 27S, 29S, 56-57S；严久元（1996），《当代医事伦理学》台北：橘井文化，pp. 139～140。
页465 佛教之生命伦理观──以“复制人”与&...rdquo;（中译本：顾法严译《佛陀的启示》台北市：慧炬，1983。第六章“无我”。
19. Rahula 1985. pp. 20～27; 52～53（中译本：pp. 36～...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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辩才天女，仇人将自行离去，而忧怖自然解脱。[27] 二、卷九扉画 本卷扉画亦有四个半页（图八），题记二十六则，将其编为1~26号（图九），另有像记三个半页（图十），扉画的内容如下： 1. （...供养正法） -------------------------------------------------------------------------------- [27] 同注14，页...
胡进杉
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成立年代上溯阿育王时代的做法，无非是要说明，其王统成立暨佛教传入都与阿育王有关。为何是阿育王？因为阿育王是历史上第一位奠立及使用佛教意识形态治国的帝王。[27] 二、锡兰的佛教王统与佛教初传说 ... -------------------------------------------------------------------------------- [27] 参见拙作，《贵霜佛教...
古正美
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成佛果位）。《广论》亦提到：由于入密乘可快速圆满二资粮，所以在以共道净心（相续）之后，应趣入密乘。密乘以三昧耶及诸律仪为道之根本，所以对于依止善知识之法更趋珍重。27 《广论》所述主要内容在于“如何正...三士的判分原则。 27 《广论》，页71。 28 在《广论》中的三士道，主要是针对“上士夫”（大乘行者）所开示之法，而下、中士道次第修心之法，仍属共法而应修。 29 在藏地有温萨巴大师所编纂之《...
王 惠 雯
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汉月，[26]并致长文一书讨论禅法。[27]在现存汉月《语录》中亦记有“答云门和尚（湛然）书”，其内容虽未见录，但由此可知二人书信往返之频繁。 汉月与湛然酬唱之同时，亦于天启4年（1624）谒临济正...27]同上卷6，《嘉》册25，页636上～中。 [28]《天界觉浪盛禅师语录》卷8，《嘉》册25，页723下。 [29]《语录》页186。 页187 在汉月抵达安隐寺之前一日，湛然即先行示寂。...
释见一
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，故本圆师与传芳师共进退，是自然的事。[26]李添春氏〈台湾佛教史资料──上篇曹洞宗史〉（《台湾佛教》 25之1，页12上）。
页128
山凌云禅寺的崛起”的部分，[27]及阚正宗氏〈观音...恩师来台。[33] ────────[27]《台湾佛教百年史之研究》，页147～页153，南天书局，1996年3月。 又《20世纪台湾佛教的转型与发起》，页33～页45。 [28]《菩提常青》第...
释慧严
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最近未来的人类文化必将是中国文化的复兴，最后才是印度文化之复兴。[27] 从梁先生的文化三期说的主张，可以看到其中含藏浓厚的佛教哲学思想，从意欲的不得满足，经历各种问题的苦恼，为终归于宗教上的涅槃...全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页382。 [26] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东人民出版社，1989年版，页382--383。 [27] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（一），山东...
曾议汉
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思惟同時生起，這對同一個人來說是不可能的事。關於這點，有部的世親亦贊成經部說。27 於是初禪的五支說等，未必是說五支同時俱起，不過，有部或巴利佛教則將此說成五支同時存在，因此，巴利進一步在五支說上，於...Majjhima, i, p. 293.
26 《中阿含》卷58（大1, 791b）。
27 《俱舍論》卷4（大29, 21b）。
28 Digha, i, p. 79f. ; ...
水野弘元
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