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  • 华严宗性起思想的形成

    又顺性起故,录附之。(注27) 昙迁(542-607)为著名的地论师,兼通《摄论》,对《华严经》亦有研究。(注28)其分十点,说明是非分别为虚妄,教人要无是无非,以达到丧彼我、去得失、“任放无为、逍遥...────────────────────────────注26 卷4;《大正藏》,卷45,页580下。注27 同前注,页581中。注28 有关昙迁的生平,参阅道宣(596-667);《续高僧传》...

    廖明活

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  • 蕅益智旭思想的特质及其定位问题

    横绝边涯。欲言其有,则毫无朕 [近-斤+亦];欲言其无,则不可断灭。本自离诸戏论,但因觌体自迷,虽久积沉迷,然终无灭缺,是名佛宝。[注27]  此即就观心释自性佛宝,显佛宝乃吾人现前一念之心性。  ...  因此,智旭对现前一念心之运用,吾人可以说此在智旭思想理论中已臻于  ──────────────────────────────  注27 同注1,第8册,页5109-5110。  注28 同...

    陈英善

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(1)

    兼课的故事,为同学津津乐道者。[27]条末即实录冯蔼然(忆画家潘天寿)中之“故事”。内称李叔同受聘前,提出“同学出去要教唱歌,不会弹琴不行”,要求浙江一师得配置风琴人手一架。校长经亨颐表示要求过高。...出家),同注(2),页25。(25) 同注(10),页201。(26) 王月娥:(弘一法师在衢州),同注(10),页208。(27) 同注(10),页133。(28) 冯蔼然:(忆画家潘天寿),同注(...

    秦 启 明

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    〈发般若经题〉曰: 古旧相传有五时般若。第一佛在王舍城说大品般若,第二佛在舍卫国祇洹林中说金刚般若,第三佛在舍卫国祇洹林说天王般若,第四佛在王舍城说光赞般若,第五佛在王舍城说仁王般若。(27) ...页 789 上。(27) 同注 16,页 238 上。(28) 同注 15,页 54 中。 页 106 “五时般若”的《般若经》种类、先后顺序,不是议题重点。梁武帝,特别在《般若经》群中以《大...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    27)。受正确知识的影响,我们便产生行动而达到目的。易言之,我们达到某一点,此点即是我们运应行动的结果。也即是有效实在之一点,而达成此点有效实在之行动,即为一成功的目的性行动(注28)。因此在知识的逻辑...Nyayabindutika by Dharmottara。,P。3,5。   (注26)Nyayabindu by Dharmottara。,transl。,P。4。   (注27)purusa-artha-...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    在于明善,致虚以求静之一,致实以防动之流。”(注26)  首句“其始在于立诚”是阳明学的基础,形容“立诚”为“天下之大本”(注27)。其次,“其功在于明善”,《传习录》中对“明善”随处都有长篇论述,在此...   注25:白沙有诗云:“只应更坐蒲团破,读尽琅函几部经”,《白沙子全集》,卷八,页47。   注26:《白沙子全集》,卷一,页9。  注27:《阳明全书》,二,页7。  注28:《年谱》,三十七岁...

    姜允明

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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(1)

    27)  引文中最重要的观点是否定了“真谛中无,俗谛中有”  的传统二谛观,而强调二观的非有非无。世亲质疑对真谛无  自性的执见,因为对“真谛无有自性”的认识,还是建立在  俗谛上才能成立,而世俗语言...积极的性格。  对俗谛非有非无的解释世亲引进了瑜伽系的三性说。在  世俗谛中,由于诸法的分别性(遍计所执)假有的存在,不  可说  ──────  (注27)《佛性论》卷一(《大正藏》卷三一,页793...

    释恒清

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    )  复有说者:上息名持来,下息名持去。 评曰:此中初  说为善 (大 27,134a23ff.)。  由于《毗婆沙》并无梵本现存,所以有关“持来”和“  持去”的梵语,若依《杂心论》 (大28,...表示。此外本稿也提出一些比对的新发现(以☆注明)  补充之。  265页  [273a27] 欲求心净入正道者,先当除却三种粗觉,次除三  种细觉,除六觉已,当得一切清净法;譬如采金人,  先除粗石...

    释惠敏

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  • 早期天台禅法的修持

    的记载,慧思听讲之后,赞叹道:“可谓法付法臣,法王无事者也。”(注26)则慧思对于智顗的义解,是持完全肯定的态度,并且殷勤付嘱:“汝可秉法逗缘,传灯化物,莫作最后断种人也。”(注27) 四、瓦官弘传...藏》卷五○,页192上。 (注 27)同上卷,页192中。 (注 28)陈开国主陈霸先,与智顗先父陈起祖,昔日同为梁朝重臣,有同僚、同宗之谊,智顗在陈都弘法,有天时、地利、人和之便。145页 ...

    释慧开

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    比丘尼,在她的《   释迦地怛:佛陀之女》[27]一书的导论里,也有相似于Diana Paul的自   我优越立场的用语。基本上,这本书不是一本学术集著,而是Tsomo   在喜马拉雅山的一个小山丘,...出来。   再者,Tsomo说:“在亚洲的社会条件里,需求和抗议一点也不   会对女性主义的主张有所助益,而且还有可能会伤害它。”[30]她似乎   是在说亚洲的佛教女性,套   [27]原书名为...

    陈美华

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